佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 刘素云老师複讲 （第一集） 2018/3/12 中国 档名：56-214-0001
尊敬的各位同修，大家好，阿弥陀佛。这一次时间真的不长我们又见面了，可能同修们能看得出来，刘老师今天怎么喜气洋洋的？你们猜对了。因为什么？今天是一个非常喜庆的日子。我们这个道场，这几天同修们个个喜气洋洋，欢欣鼓舞，买了好多好多的鲜花回来供佛。为什么？我所说喜庆的日子就是从今天开始，我要正式试讲《无量寿经》了。所以大家说是不是一个喜庆的日子？这几天我们道场十几个同修们，都亲眼目睹了佛光注照，吉祥之相丛生的那个殊胜景象，所以大家都非常受鼓舞。因为大家看到的都是真实的实际情况，所以这几天整个道场，应该说是每个人都喜气洋洋的。同修们可能说这件事情值得那么喜庆吗？我觉得对我来说，真的是一件喜庆的事情。因为这一次试讲《无量寿经》，是我有生以来，特别是学佛以后，第一次正式的试讲《无量寿经》。以前我跟大家说的都是我学佛的一些体会，所以我觉得对我来说，对我现在所在的道场来说，都是一件值得喜庆的事情。
为什么这样说？因为我这一次能够顺利的试讲《无量寿经》，也确实是不太容易的。为什么？大家都知道我的处境，所以我现在能出来试讲《无量寿经》，真的是不简单。要感谢我看得见的护法、看不见的护法，给我创造了这个条件。我自己是这样感受的，我这次试讲《无量寿经》，真的是得蒙十方三世一切诸佛的加持，得蒙龙天护法和一切护法善神的护持，得蒙我所在这个道场，就是这一方的城隍、土地、山神，还有泉水龙王菩萨等等护法善神，这么长时间的精心护持。特别是得蒙我的恩师上净下空老法师的恩准，所以我今天才能坐在这里，给大家讲《无量寿经》。因此，我觉得我有一个坚强的后盾，我坚信这次《无量寿经》一定能够讲圆满成功！
虽然有些困难，比如说我知道有些人千方百计的、不择手段的，想阻挠和干扰我这次试讲《无量寿经》。但是我坚信一个真理「邪不压正」。我讲《无量寿经》不是为了我自己的名和利，我是为了完成阿弥陀佛交给我的两个任务，所以我站出来讲《无量寿经》，因此我肯定的相信自己能把这次任务完成。在时机已经成熟了，这不是我说的。因为在二Ｏ一八年一月四号那天，当我写完这个讲稿的第三天，我是二号写完的，四号那天我和师父老人家通了电话。我向师父报告，我说师父，二Ｏ一八年我有个想法，我想讲《无量寿经》，不知道时机是否成熟？请师父告诉我。师父听了以后非常高兴，连说好好好、好好好。接著又把我选择的两个开讲的日期跟师父说，我说师父，我选了两个日子，您老人家看看哪个日子更好？老人家听了以后说，两个都好。所以这次因为得到恩师的恩准，我讲《无量寿经》特别有信心，我的信心就来自于这些，我觉得这个后盾是坚强的。可以那样说，是我的恩师上净下空老法师在为我保驾护航，我怎么能不把《无量寿经》讲圆满！因此我想有些人的那种阻挠和干扰，都是无济于事的，都是毫无益处的事情。而且这种干扰和阻挠，只能成为我勇往直前的动力，它不会成为我的阻力的。
在我正式试讲《无量寿经》之前，有几个问题我想跟同修们说明一下，这就算是讲经之前的一个前奏曲，或者是开场白！我准备和同修们说明以下这五个问题，先把题目跟大家说一下。第一个，我要和同修们说明的，是我与《无量寿经》的因缘，顺便也说说我与老法师的因缘。因为很多同修很关心我和老法师的因缘是什么，以前我说过，这次藉著这个机会，我再跟大家说一说，这是第一个。第二个问题我要跟大家说的，是《无量寿经》是一部什么样的经。第三个问题我要和大家说的，是我为什么现在要试讲《无量寿经》。第四个问题和大家说明一下，这次我怎样试讲《无量寿经》，就是它的方式方法是什么。最后一个第五我要讲一讲，这次《无量寿经》的讲稿完稿之后，我的几点粗浅体会，供同修们借鑑和参考。这就是我要在讲经之前，和大家说明的五个问题。
下面我就想从第一个问题开始说，第一个问题，我与《无量寿经》的因缘。实际这个因缘，应该说是我这场要死要活的病，把我和《无量寿经》结了缘。为什么这样说？因为一九九九年我得了重病，红斑狼疮。老法师说过，这种病真的比癌症还严重，特别让人恐怖。因为它无论是肉体上的折磨，还是精神上的折磨，都是让人难以忍受的。如果说我是一九九九年得了这个病，更确切一点说，实际在这之前我已经感到身体的不适。如果回忆一下，好像是从一九九六年开始，我就身体不舒服了。但是因为我从来没有去看过病，也没有住过医院，没把它放在心上。你想想看，从一九九六年到一九九九年，我这个病的总爆发，一共经历了四年多的时间。所以当我二ＯＯＯ年二月份，第一次去看病的时候，医生就说，我这个病已经过了最佳的治疗时间，实际是没有什么方法治疗的。但是如果治得早一些，可能能维持的时间稍长一些，仅此而已！所以一九九九年，应该是我红斑狼疮病总爆发的一年。
到了二ＯＯＯ年，应该是我生命的最低谷，也是我生活的最低谷。我曾经跟大家说过，我面临两个绝境，一个是生活的绝境，一个是生命的绝境。因为当我二ＯＯＯ年二月二十五号，住进医院的时候医生就对我说，你的病已经到了非常严重的程度，你随时面临死亡。在这个时候有的佛友不理解，说医生怎么能这么跟患者说话？但是我知道我这个病的严重性。我说跟我说，我就像听故事一样；如果跟你们说，你们可能是接受不了。对我来说没什么，因为我的两个学生是这个病走的，所以我知道这个病的严重性。那两个孩子只维持了半年左右就陆续都走了，一个男孩、一个女孩。就是这样的，因为我了解这个病，所以我知道它的严重性和厉害性。我为什么能够比较坦然的面对这件事情？因为那个时候，刚才我说我面临两个绝境，一个是生活的绝境，一个是生命的绝境，可以说精神上的压力和肉体上痛苦的折磨，像两座大山一样压著我喘不过气来。我那个时候的想法，真是想一走了之，这是我那个时候的真实想法，我甚至恨不能快点让我走。很多人都忌讳这个死字，我是一点儿也不忌讳，我是早死早好，因为当时这两个绝境，确实是非常压人的。
我是二ＯＯＯ年的二月二十五号住进医院，住到四月二十八号出院的，这中间经历了五十七天。这五十七天因为用药的关係，用激素，所以我的体重猛增了五十斤。我原来的体重是九十八斤左右，你想想，五十七天长了五十斤体重，差不多都一天长一斤了，整个人就变形了。后来我为什么出院？是因为我所有的药物过敏。当时我刚住院的时候，不知道药物过敏到这种严重的程度，头半个月我打吊瓶，也有口服药。但是半个月以后，有一次在打吊瓶的过程当中，突然的过敏。当时医生们都有点吓坏了，他们说像这样的过敏随时都危及生命，说过敏是可以死人的。如果是老太太过敏死亡，那是我们的医疗事故。我说没关係，该怎么著就怎么著！就这样的，所以半个月以后，基本上医生不敢给我用任何药了，吃的也停了，打的也停了，吊瓶也停了。大家想一想，这么重的病住在医院里，既不能吃药，也不能打针，叫医生怎么给你治？是不是出难题？
我记得给我主治的那个教授拍著大腿说：老太太，你的病我们弄不明白，怎么给你治？我说教授，你别为难，你治不了我也不埋怨你，因为我得的病，我知道它是怎么回事，我自己回家去治去，我不给你们添乱。当时这个教授都很不理解，病到这种程度你想出院？如果我们让你出院，你出院以后发生危险，还是我们的责任。我说我可以给你们写书面的东西，证明是我自己要出院的，和你们没有任何关係。就是在这种情况下，我是住了五十七天院以后回到家里的。我虽然跟医生说，我回家自己去研究去。我以前跟大家说过，为了安慰医生，我跟他们开玩笑，我说你们不是告诉我，红斑狼疮这种病，现在世界上还没有找到这种病的成因，就是因为什么会得这种病没有找到原因。既然没有找到成因，自然也就没有治疗的办法。我说这个和你们没关係，你不是说谁把这个事研究明白，谁就得诺贝尔奖金吗？这回我回家去研究去，我得了诺贝尔奖金以后，我不自私，我来给你们发，让你们人人都得一份诺贝尔奖金。医生都很吃惊，说遇到那么多、那么多患者，没遇到像老太太这样的患者，病到这种程度，随时面临死亡，心态这么好、这么乐观。我说有什么不乐观的，人有生就有死，该死的时候就死！所以就在这种情况下，五十七天以后，我就出院回家了。
出院回家以后，孩子们不甘心，尤其是我姑娘，她说妈，我也不能这么眼看著你等死，我得带你到北京去看病。后来经人推荐北京有个中医院，我记得很清楚是在宽街，然后我姑娘就带著我去宽街这个中医院去看了。当时这个医院它有个特点，就是它给你拿药只能拿十天的。那就说要么你十天就得去一趟北京，要么你就长住在北京，否则你怎么能十天十天这么倒腾？后来我姑娘说，妈妈，怎么办？我说不拿药，咱们就回家。因为什么？当时如果说让我和姑娘长住在北京，或者是回哈尔滨以后，每十天去一次北京，实事求是的说，没有那个条件，就是从经济条件来说都不允许，只有我知道自己家里的实际情况，我就跟姑娘说，我们回家。我姑娘说，妈，带你出来一次不容易，你病得这么重，听说石家庄还有个医院专门治这个病，咱们去看看！
一开始我坚持不去了，姑娘说，妈，出来一回，石家庄离北京又不远，求求你，咱们就去看看。就这样为了满孩子的一分孝心，我就跟我姑娘去石家庄，确实有一个医院是专门治这个病的。结果因为我的病情比较严重，这医院给拿了一个月的药。这个药就是中草药，咱们装大米那个丝织袋子是四袋子，是一个月的药量，然后还有一些中成药是瓶装的，这是这家医院给我拿的药。在北京这个中医院的药没拿，但是在那遇到了一对父女，好像是从新疆来的，父女俩也是专门治这个病的。就这样从那父女俩那拿了一个月的药，是麵的（粉末），我还记得一个月的药量是一千二百块钱。就这样拿了两份药，十天以后，我就和姑娘回哈尔滨了。回来以后，把这两个月的药都吃完了以后，病情没有缓解、没有减轻，比原来更重。所以我自己就决定，所有的药物全停，再不去看病，也不吃药了。
就这样，我出院就是二ＯＯＯ年的四月二十八号，过完五一我就上北京看病，十天以后又回来，那就是五月中旬。这个时候，应该说是我这个红斑狼疮病，最重、最危险的时候，那个时候我自己都知道，真的随时面临死亡。只是好在我对这个死亡没有惧怕，这也可能是我活过来的一个原因。可能是阿弥陀佛保佑，要不我为什么坚定不移的相信阿弥陀佛。我觉得二ＯＯＯ年那一年我是必走无疑，不但我自己这样想，我的亲朋好友、家亲眷属、同学同事，没有一个人认为我能活过来，所以大家都认为我那次是必走无疑。恰恰的因为阿弥陀佛的保佑，我就没走，死神没有眷顾我，是阿弥陀佛眷顾了我，所以我活下来了。我自己都觉得，我能够活下来真的是一个奇蹟。
我看病回来就五月中旬，快六月份了，六月下旬我姑娘给我买了一个新房子。说原来住那房子不好，就给我买了个新房子，所以我就搬了新家。这个恰好给我创造了一个什么方便条件？所有的外缘我都断绝了，都掐断了。如果我不搬家，我在原来那个地方住，很多亲朋好友、同学同事都知道我的住处，他们知道我有病，肯定要去看我的。我这次搬新家了以后，正好是一个机会，我把所有的外缘统统都掐断，我就一个人在家里，真的是这样。所以我现在回想起来，可能这也是阿弥陀佛给我创造的一个大好机缘，静修的机缘。因为病重我就提前退养，回家了，本来我们应该是六十岁退休，我是五十五岁病重之后，提前退养，回家的。就在我病最严重的时候，应该这样说，用我自己的话说，也可以说奄奄一息了，就等著那口气没了。可是就这种严重的情况，别人是不太知道的，包括我自己的家人。他们只知道我病了，但是不知道我病到那种严重的程度，因为一般什么话我不对他们讲。我自己的性格就是我能忍著，忍著；我能扛著，我扛著，我不给别人带来麻烦。
就是这样，也可能是我命不该绝，我说从那年开始到现在，以后还有多长时间我不知道，就从二ＯＯＯ年到现在十八年了，我这十八年的寿命是阿弥陀佛给我的，不是我自己本来的寿命。我自己本来的寿命，就应该是二ＯＯＯ年那年结束。所以现在我为什么这么潇洒、这么自在？因为没有我。我觉得以前那个我消失了，现在这个新我，是阿弥陀佛给我的。因此我现在的任务，就是全心全意为众生服务，除此之外，没有我的事情。也可能这次良好的机缘，就造就我得到了一本《无量寿经》会集本。这本《无量寿经》会集本，是我姐姐结缘给我的，我姐姐跟我说，有佛友给她结缘了一本《无量寿经》会集本。她说小云，我看了挺好的，你拿去读一读。我说好，我就把这本《无量寿经》会集本，就接过来了，拿到家以后，说实在的，这本经我没有读。过了不久，也就是一、二个月时间，我又得到了一套《无量寿经》的光碟。这套光碟，是师父他老人家一九九四年在台湾宣讲的，那是师父老人家第三次宣讲《无量寿经》，那次的宣讲是七十盘碟，一盘碟是听一小时。我得到这套光碟以后，我是马上就开始看这套光碟了。
虽然我对这光碟什么意思我也不了解，但是我为什么能够看这套光碟？因为当一放这套光碟的时候，老法师他就给大家讲，我当时也不知道讲的是什么，什么叫经我也不知道，老法师，我还不知道叫老法师，我自己起了个称呼，我说这老爷子，我就觉得这老爷子挺和蔼可亲的，每天黑天白天我放著光碟，老爷子陪我唠嗑，我就不再孤单，我就不再寂寞。我跟大家说那几个层次，第一个层次消磨时间，可能大家都倒背如流我这几个层次。因为什么？人得重病以后，夜晚的时间特别难熬，就觉得漫漫长夜怎么还不亮天、怎么还不亮天？有师父这套光碟陪著我，我就觉得漫漫长夜变短了，我好过了。所以第一个档次，就是我用这套光碟来消磨我难熬的时间，这是第一个。
第二个就是找答案，大家问，老师，你找什么答案？因为有一天我就听到师父老人家说，人生为什么这么苦？我一下子精神头就来了。因为什么？因为我当时正苦著，我想我听听老爷子他的答案是什么。结果师父就说，人生为什么这么苦？是因为迷惑颠倒，你把假的当真的，你必然就苦。我一听这老爷子说得挺有道理，那我还有十万个为什么，能不能都给我答案，我得仔细好好听。所以这是第二个档次，我要找答案。第三个档次是什么？相见恨晚，真是相见恨晚。为什么？愈听愈有意思，一个一个的为什么老人家都给我解答，给我答案了。我就想世界上怎么还有这么好的东西，过去我为什么不知道？这是我的一个非常突出的想法。我过去怎么不知道？不知道有这么个老爷子，他会讲这个。不知道老爷子他能把这么多我心中的疑惑，都给我解开了，那个疑团就消失了。所以那个时候，我一天能听十个小时左右，这是真的，为什么？真听进去了，真受益了。所以我这三个阶段，就是我总结的。
我把这个给它归纳一下，我是这样归纳的。如果说《无量寿经》和我是什么因缘？我用一个图来把它表达出来。因为我不会画图，我用箭头来表示，大家能听懂就可以了。第一个就是「消磨时间」，这不是第一个层次吗？然后第一个层次后面，我画一个箭头，箭头的后面就是第二个层次「找答案」；找答案的后面再画个箭头，就是「相见恨晚」。相见恨晚之后还有几个，大家接著画，再画一个箭头就是「爱不释手」，不愿意放下。为什么我每天能看十几个小时？因为爱不释手；爱不释手的后面，再画一个箭头「百听不厌」。我不知道大家有什么感觉，是不是有的同修听几遍就不耐烦了？我没有这种现象，真的百听不厌，愈听愈喜欢听。百听不厌的后面再画个箭头，「融为一体」。我觉得我和《无量寿经》、和阿弥陀佛佛号融为一体了，我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我。我不知道我这种说法，是不是大家会觉得，刘老师，你不谦虚，但是我必须跟你们说，这是我的真实感觉。
在融为一体的后面画一个箭头，「生命的全部」，现在我真真实实的感觉到，《无量寿经》和阿弥陀佛这句佛号，是我整个生命的全部，这就是我与《无量寿经》的因缘。如果我再用三句简练的话概括一下，这个因缘是什么？就是这三句话，如果说这是我的个人名言也可以。哪三句话？是这么说的，阿弥陀佛是我的心，阿弥陀佛是我的愿，阿弥陀佛是我的行。这就是我与《无量寿经》因缘的历程图，和三句高度概括总结，就是这样的。我觉得是老法师挽救了我的生命，给了我慧命，彻底的改变了我的人生命运，所以《无量寿经》和老法师，我永远不会忘掉的。
有的同修一直在研究，我和老法师的因缘，我可以跟大家这样说，我和老法师的因缘，我自己概括一下是四个层次。第一个层次，我和老法师的因缘起源于光碟。就是我二ＯＯＯ年得到老法师在台湾讲的，这一部《无量寿经》的七十碟光碟，这是我和老法师的第一缘，光碟缘。第二缘是梦中缘，就是我跟大家说过，我曾经做了两次梦，梦见老法师，第一次梦和第二次梦之间，好像隔了二十来天。我第一次梦梦见老法师的时候，师父笑呵呵的瞅著我一句话没说。我问师父，您这么笑呵呵的瞅著我，您老人家想跟我说什么？师父还是那种标准的笑容，没有说话。第二次我梦见师父的时候，师父还是用这种满面的笑容望著我，但是他的嘴唇在动，我觉得是在说话，但是我没有听到声音，我不知道师父说些什么。第二天早晨有四句话，这四句话是怎么出现的？反正我就是那种感觉，我没有听见声音，我也没有看见什么，反正我心里就知道。那四句话，就是「净念相继念弥陀，空亦有来有亦空，吾是佛陀一弟子，师承一脉去极乐。」这就是我第二次梦见老法师，第二天早晨出现的这四句话。每句话的第一个字你把它竖起来读，这就叫藏头诗，就是「净空吾师」。因为我毕竟曾经教过语文，好歹多少还知道一点，还知道是藏头诗。当时我就想这是不是谁在提示我？净空老法师是我的老师。所以这就是第二个层次，我和老法师的梦中缘，第二个缘。
第三个缘就是电话缘，二Ｏ一Ｏ年春节的头三天，老法师给我打了一个电话。我都特别惊讶奇怪，师父怎么能找到我？后来见面以后，师父告诉我，他看到我二ＯＯ三年那张光碟，「信念」，他就想八年时间过去了，这个人现在还在不在世？后来他就委託香港的同修们打听，问问黑龙江的同修，这个人现在还在不在人世？这是师父我们两个见面以后，师父跟我说的。然后一打听，真把我打听著了，他们就把我的电话给了师父，师父就给我打了一个电话。所以这是第三个缘，我和师父的电话缘。然后过了不长时间，香港的同修就告诉我，老法师邀请你来香港要见见面。我第一次给回绝了，挺不懂规矩的，我说我不去，香港在哪我也不知道。后来有同修说，我这是拒缘，拒缘不对，我说那下次不拒了。隔了半个月第二次来电话，香港的同修说，老法师还是约请你去一趟香港见见面。我说上次拒缘拒错了，这把不拒了，我找个人领我去吧。我就是在这种情况下，二Ｏ一Ｏ年的四月四日第一次去香港，第一次见老法师。这就是第四个档次，见面缘。所以我和老法师的缘，就是光碟缘、梦中缘、电话缘、见面缘，这绝对是真实的情况，没有一点是虚构的。这是我讲的第一个问题。
第二个问题，我想讲一讲《无量寿经》，是一部什么样的经？我想祖师大德、高僧大德对《无量寿经》的评价和概括，已经好多好多了，很多同修都是比较熟悉的，我就不一一去说。我就拣和我们同修们关係最密切的，一听就明白的，能抓得著的；如果讲多了，可能大家记不住那么多。一句话，就《无量寿经》是一部非常非常重要的经典，这是总的。然后我从七个方面来说，都高度概括的来说，不能展开，一展开太多了。《无量寿经》是一部什么样的经？第一点，是释迦牟尼佛四十九年，唯一一部多次宣讲的经典。就这一句话，《无量寿经》是释迦牟尼佛四十九年，唯一一部多次宣讲的经典。重点在哪儿？在「唯一」。三藏十二部浩如烟海，世尊四十九年当中多次宣讲的，只有这一部《无量寿经》，没有第二部。查遍《大藏经》，你查不出来第二部，世尊多次宣讲的经。大家想想，多次宣讲的经意味什么？意味它的重要。是不是这样？《无量寿经》是任何其他一部经典，都不能取代的。这是第一点，《无量寿经》是一部什么样的经。
第二个，是佛法里的第一经。第一个是唯一，这是第一，都离不开这个一。千经万论、三藏十二部好比百川，《无量寿经》就是大海，百川归大海，大海纳百川，这就是百川和大海的关係，也就是《无量寿经》和其他经典的关係。大家都知道，古大德一致赞同《华严经》第一，现在《华严经》如果和《无量寿经》比，《无量寿经》就第一了。所以说《无量寿经》的重要，用这一句话完全可以概括，它是大海，所有的经典三藏十二部，都包含在《无量寿经》里。再举一个例子，就比如说我们建桥，有主桥还有引桥，那谁是主桥？自然是《无量寿经》，《无量寿经》就是这个桥的主桥。而包括《华严》和《法华》在内的其他经典，都是引导你上这个主桥的引桥，这个主桥和引桥的作用，大家一听就明白了。这是第二个，它是佛法里的第一经。
第三个是一生成佛的一乘经典。我们重点说说，一生成佛，三藏十二部，哪一部经是能让众生一生成佛的经？或者是哪几部经是能让众生一生成佛的经？现在老法师给我们的确切答案，是能够让众生一生成佛的经，就是这一部《无量寿经》，没有第二部经能让众生一生成佛。注意了，别误会，这里的重点是「一生成佛」。其他的经典能不能让众生成佛？能。但是和《无量寿经》的区别在哪？就《无量寿经》是让众生一生成佛，其他的经典做不到这个，这就是区别。下面还说是一乘经典，一乘经典我几次跟大家说过，一共有三部，一部是《华严经》，一部是《法华经》，一部是《梵网经》。其中《梵网经》流传到中国的只有一品，那确确实实的说，在中国的一乘经典就两部经，一部是《华严经》，一部是《法华经》，就是这样。大家现在看一乘经典只有这么两部，最后这两部一乘经典都皈依极乐，都皈依《无量寿经》，你说《无量寿经》是不是一乘经里的一乘？它高于《华严》和《法华》。当然我们这一说只是方便说，这经典、法门没有高低贵贱，我们只能用这种方便法来说比较一下，说明《无量寿经》的重要。《华严》和《法华》是一乘经典，《无量寿经》是一乘中的一乘，就是这么个关係。
第四个，就告诉我们什么是一乘。前面我说了，能让众生一生成佛的经，就是一乘经典。而且《无量寿经》最殊胜的地方是什么？你依照这部经修行，你这一生一定能够成佛，一定能够成就，这是其他的任何一部经，比拟不了的。这是第四条。第五条《无量寿经》最最突出的、最最殊胜的，就是四十八愿。阿弥陀佛的四十八愿，愿愿都是为了众生早日成佛，离苦得乐。用什么方法？阿弥陀佛劝导众生持名念佛，念佛成佛。在这里我要强调的是什么？就是释迦牟尼佛是念佛成佛的，这个我们很多同修好像都知道一些。下一句话不知道大家是否了解，就是说十方三世一切诸佛都是念佛成佛的。是不是有好多同修没听说过，不知道？那你想释迦牟尼佛是念佛成佛的，十方三世一切诸佛都是念佛成佛的，我们应该怎么办？我们要成佛应该怎么办？也要念佛。这个意思我是不是表达清楚了，你还有没有什么疑惑？你说十方诸佛都是念佛成佛的，我们还能超过十方诸佛吗？所以我们要成佛一定要念佛。
蕅益大师说了这样一句话，非常引人深思。蕅益大师是这样说的，「法门深妙，破尽一切戏论，斩尽一切意见。」这句话是蕅益大师说的，这个戏论是什么意思？不说破尽一切戏论吗？什么叫戏论？老法师给我们解释的，戏论就是研究讨论，就如同开玩笑、儿戏，就如同儿戏一般，没有一句真话。儿戏能是真话吗？就是我听到哪一句我有点震惊？就是老法师说，佛四十九年所说的法均属戏论。我一听这个我真是特别惊讶，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，均属戏论，均就是全的意思，全都是戏论。我一听，真的有点吓一跳。然后后面跟著一句什么？「只有一句佛号是真的」。后面还接著说，「一句佛号包括了一切，阿弥陀佛佛号是佛法的总纲领、总题目。」这就是老法师对这一句话给我们的解释。我不知道我今天跟大家这样说，有多少人能听得懂，有多少人能够相信。我再说一遍，老法师说「戏论就是研究讨论，如儿戏、开玩笑，没一句真话。」后面还有一句，「念佛念到心地清净，即超越一切法门。」后面这句就是我震惊的那一句，「可以这样说，佛四十九年所说的法均属戏论，只有一句佛号是真的，一句佛号包括了一切，阿弥陀佛佛号是佛法的总纲领、总题目。」
今天我说到这，我想同修们可能有的和我一样震惊，过去没听说过，但是这个是师父老人家在讲经过程当中，告诉我们的。后面师父还说，阿弥陀佛佛号的功德不可思议，念的人多，真正懂的人不多。这是不是我们现在的实际情况？念阿弥陀佛的人多，真正懂这句阿弥陀佛的，真正含义的人实在是不多。「十方三世一切诸佛的总名号，就叫阿弥陀佛。西方极乐世界有一尊佛，就是用所有佛的总名号做为自己的名号。」我们现在大家一听就知道谁？阿弥陀佛。阿弥陀佛本来是十方一切诸佛的总名号，现在西方极乐世界有一尊佛，就用这个总名号做为自己的名号，你说阿弥陀佛是不是大智慧？没有大智慧能用总名号做为自己的名号吗？所以说老法师告诉我们，阿弥陀佛在表什么法？在表遍法界虚空界是一个自体，就是一体，遍法界虚空界是一体。一体是什么？阿弥陀佛。阿弥陀佛是什么？自性。说得太透彻、太透彻！所以我说这次写这个讲稿真是没白写，我又学到好多过去我不知道的东西。
「一即一切，一切即一」，过去我知道这个词，但是领会得不深刻。这回写完这个稿以后，我对一即一切，一切即一有了更加深刻的认识，这一句名号全收了。用一个词来形容，就是圆满的融入，一句佛号全收了。这一句佛号里，《华严经》在里面，《法华经》在里面，大乘小乘、显教密教、宗门教下全在里面。这还不说，我又一次震惊的是什么？老法师告诉我们，不单佛法全在这一句佛号里，其他的宗教统统包含在这句阿弥陀佛佛号里，这是我第二次震惊。过去我不知道，我就以为把佛法都包括进去，把所有的经典都包括进去了。我不知道其他的宗教，比如说基督教、天主教、伊斯兰教、印度教等等，各个宗教全都在这句阿弥陀佛佛号里，真的是名号功德不可思议！这是第五个，重点说这四十八愿。
第六个，《无量寿经》是净宗的第一经。这没啥说的，我们修学净土法门的都知道，这个我就不详细说了。如果众生，真的今生能够受持这一部《无量寿经》，念这一句阿弥陀佛佛号，你就是受持了释迦牟尼佛四十九年所说的，一切法门，也是受持十方三世诸佛如来，无量劫所宣说的一切法门。受持《无量寿经》的功德不可思议，你想想，它全包，没有一样落下的，你这上哪儿找去？五浊恶世怎么样能成佛？就唯一的一条路，念佛成佛。除了念佛之外，没有第二条路可走。
第七个方面，我想说说《无量寿经》它的殊胜之处，在于契理、契机。我记得有同修曾经说，有个他认识的人跟他说，你们学佛是一种消极，一天就是念佛求往生。人家说往生不就是死了吗？你们念佛就是求死。实际这是一种非常严重的误解和误会，佛教一点不消极，它是积极的。不是说念佛就是求死，它要解决你目前的问题，不是解就一个事，就一个方向、一个目标，那是人生的终极目标，到时候是要这个的。但是现在学佛，绝对不是就这一件事情。比如说我自己，我就有切身感受，如果我不学佛，我二ＯＯＯ年那年是肯定走了。因为我学佛我活过来了，改变我人生命运，我现在这么潇洒、这么自在，家庭和睦，生活幸福快乐，这都是人人皆知的。大家为什么这么羡慕我？不就是因为我潇洒自在吗？你说佛法它是不是契理、契机？对我们现实生活，是绝对有指导意义的。
如果你真正学佛，你的生活会幸福，你的身体会健康，你的家庭会和睦，你的事业会顺利成功的；你不信，你怀疑，那没办法。因为我坚定的相信，所以这一切我都得到了。我过去家庭我不隐瞒，我们家不太和睦，大人孩子对我都有意见。后来我学佛了，我学明白了谁的问题？是我的问题。我通过学佛我把这个问题解决了，现在我家庭可以说是非常、非常和睦。有人在网上不是说吗？让她说说她家是怎么回事？没有什么可隐瞒的，我家原来是怎么回事，现在是怎么回事，没有任何隐瞒，都是公开的。不信，你可以调查就是这样的。有人可能想通过这个捞点什么东西！找一发炮弹什么的，我想好像是找不著什么炮弹。
这个契理契机用什么来说明？用三个真实来说明。《无量寿经》说了三个真实大家都熟悉，「真实之际」、「真实之利」、「真实慧」。老法师告诉我们说这三个真实，在世尊所说的其他任何经典里很少见、很少见。而《无量寿经》特殊在什么地方？三个真实在一部经里同时出现，而且给大家说得那么明白、那么透彻，让大家有真实的体会，确实是非常不简单、非常不简单，我们大家读《无量寿经》都有这个真实体会。真实之际是什么意思？就是佛要把宇宙人生的真相告诉我们，这就是真实之际，「开化显示真实之际」，这是第一个真实。第二个真实之利，佛给我们的真实之利是什么？就是这部《无量寿经》，就是这句阿弥陀佛佛号，这就是释迦牟尼佛给我们最真实的利益，所以叫真实之利。最后我们得到的是真实慧，大家不是都知道「实慧」这个词吗？因为开化显示了真实之际，让我们明理了，又给我们真实之利，我们有切身体会了，所以我们就得到真真实实的真实慧。你说这三个真实是不是《无量寿经》里，契理契机最重要的表现。
所以有人说，读《无量寿经》、念阿弥陀佛佛号，真的就这么解决问题吗？到现在如果你还在持怀疑态度，佛在你跟前也没办法，那说明你的善根福德因缘不具足，真的没办法。如果我们这一生受持了《无量寿经》，你应该想想，你多么的幸运，你真是善根福德因缘具足了。是不是这样？如果这个问题你还没认识清楚，现在还在犹豫、还在徘徊，我劝你好好珍惜你今生所遇到的。如果你今生遇到这个，你擦肩而过了，你将来会后悔的，真是我都替你惋惜。《无量寿经》和念佛法门的殊胜，怎么说都说不尽，就诸佛菩萨来说都说不完，这只有靠我们在修学的过程当中，去慢慢的感悟。这是我说的第二个问题。
第三个问题我想说说，我为什么要现在开始试讲《无量寿经》？大家都记得，二Ｏ一七年的四月二十二号，我在香港有一场学佛问答，当时有个同修问我，刘老师，你为什么不出来讲《无量寿经》？我当时给了同修两个答案，第一个答案，我说我现在没有大彻大悟。没有大彻大悟，我会错解如来真实义，误解如来真实义，曲解如来真实义，我怕误导众生，所以我没出来讲《无量寿经》，这是第一个理由。第二个理由，我告诉同修，老法师是我的老师，是我的导师，老法师这么多年讲的东西，已经足够我们听，足够我们学的了。我是在网络上听老法师讲经的学生，我就要守好我学生的本分，我好好的听，好好的学。我学明白了，我把它落实在生活当中，然后我再和我的同修们分享，这就是我的真实想法。基于这两点原因，所以我一直没有出来讲《无量寿经》。
今天我出来讲《无量寿经》了，同修们可能会问，刘老师，你现在大彻大悟了吗？我坦率的告诉大家，到现在我也没有大彻大悟。但是我自己承认，我有那么一点点小悟，这个小悟我的体会就像那个电灯泡似的。我总给大家举这个例子，我说中间一个大灯泡，周围有若干个小灯泡，说不定什么时候那个小灯泡它就亮了一个，说不定什么时候又亮了一个。我就觉得每当亮一个小灯泡的时候，就说明我明白了一个什么道理，一件什么事情，这是不是就是小悟？反正我的感受就是这样的。我说我现在，我承认我有那么一点小小的悟，达不到大彻大悟，大悟我都觉得没达到。是不是这样我自己都说不清楚，因为我说话要实事求是，我不会夸张，我也不会缩小。
我这次为什么要出来讲《无量寿经》？我给大家这几点理由，这都是我的真实想法。第一点，时间紧迫、年龄渐长、体质渐弱，这是我现在的一个感受和体会。因为大家知道，二Ｏ一七年的三、四月份我生了一次病，也就是我上次去香港，正赶上那个时候我生了一次病。到现在为止，我觉得将近一年的调整和休养，没有恢复到原来的那种情况，有时候仍然有点感到心有馀力不足，所以这一场病引起了我的警觉。因为我也不求长寿，我一切交给阿弥陀佛了，阿弥陀佛什么时候来接我，我就什么时候回家，这是没说的。但是，你身体感到渐渐的体质下降了，你要说真话的，你不能骗自己，也不能骗大家。正因为这场病，使我有了这种紧迫感，所以我就觉得不可能等著我大彻大悟了。怎么办？所以这次我想通过我试讲《无量寿经》，让我在讲经的过程当中继续去悟，也可能能得到大悟；如果满我的心愿，也可能能达到大彻大悟。这只是我的一个美好的愿望而已，我一定向这个方向努力，我想在实践中继续去感悟。这是第一个理由我为什么现在出来讲《无量寿经》，就是紧迫感。
第二个理由，这是老法师对我的期望。几年前老法师就希望我出来讲《无量寿经》，但是老人家知道我的处境艰难，我脱不开身，所以老人家慈悲到极处，从来没有当面跟我提出过这个问题，他怕我为难。但是我自己心里明明白白、清清楚楚，所以这一次我就想，我不能让老人家失望，我一定要讲一部完整的《无量寿经》。这就是我给大家的第二点理由。
第三点理由，我真的想替师父老人家，哪怕分担那么一点点担子也好。也可能有人说，你不谦虚，你有什么资格给老法师分担担子？但是这真的是我的真实想法。这两年，看到师父老人家九十多岁高龄了，还在第一线拼搏，非常辛苦。我也非常心疼，我总想我自己能做点什么，老人家高龄了，还在第一线拼搏，我们做为晚辈的，在后方享清福。你们知不知道，你们在享谁的福？我用我自己的切身体会说，我现在可以说是福报现前。这个福报是谁的？是师父老人家的，我是在坐享师父老人家的福报，所以有时候感到真的无地自容。我就想这次我出来讲《无量寿经》，我真想用这种方式，来替师父分担那么一点点小担子。虽然我觉得我能力和水平有限，对我来说，讲《无量寿经》就像赶鸭子上架一样，这是北方的一句土话。但是这回我豁出去了，就是赶鸭子上架我也得上，我就这么想，这就是我真实想法。这是第三点理由。
第四点理由，满广大同修的愿。因为几年前，就有同修向我提起过，刘老师，现在你应该出来讲《无量寿经》。我身边的护法居士们也曾经提出过这样的请求，让我出来讲《无量寿经》。但是那个时候我不是谦虚，我也不是假谦虚，我真的是觉得我不行，我不会讲经，我不能害人，我不能误导众生，我只能用跟大家交流心得体会的这种方式、方法，来传达我的体会，只有这个方法，我认为对我来说是比较合适的。所以说现在有人迷信我，觉得我有什么能力、有什么辩才，其实不是的，二十多年的学佛经历，我最深刻的体会，就是佛力加持不可思议。有时候我说这个话的时候，我都得非常谨慎小心，因为一说到这个，有人就抓你，你搞神通。我不希望因为我让任何一个众生生烦恼。虽然我不懂神通，我也没求过神通，我也不会耍神通，但是有些时候那个佛力加持，你说是神通也好，不是神通也好，在我身上真真实实确实有体验，我不会撒谎的。所以这个只能说，阿弥陀佛、诸佛菩萨非常眷顾我，他们知道我傻，知道我笨，又知道我倔、我强，所以就得所有的真实情况，都让你亲身去体验。那你信不信？如果不是这样，让我信佛都不太可能，真是这样。我能倔到那种程度，不让我亲身去体验，你让我就相信如何如何，我不会相信的。所以这么二十多年的学佛，我最深刻的体会，就是佛力在我身上的加持真真实实不可思议。这是我讲的第三个问题。
今天的时间到了，还有两个问题没讲，第四个问题是我怎样试讲《无量寿经》，第五个问题，是我这个《无量寿经》讲稿写完以后，我的几点感悟。既然是时间到了，也不耽误大家时间，还是遵守时间为好，这两个题目下一节课的时候，在前面把它讲完。今天就到这里，感恩大家。阿弥陀佛！
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