废人。四大本来无我相，皮囊虽好不多春。一云，不用良方不用医，自家有病自家知。从今昼夜弥陀佛，证到金刚不坏时。卧病两月，病苦日剧，念力益坚。临没前三日，预知时至，屏家人勿近。至期，请名僧数人助念，跏趺合掌而终。时在嘉庆十九年二月廿三日。（染香集）
清沈廷瑜
沈廷瑜，嘉兴北版人。性端谨，遇事必躬为之，而信口佛声，滔滔不绝，人或笑之，皆所不顾也。如是数十年，自云，念佛愈能熟，处事愈详明。年七十三，示微疾。忽语家人曰，佛来也，为我炳烛，手自焚香而绝。时嘉庆十九年三月十九日也。（染香集） 评曰，念佛愈能熟，处事愈详明，此真动静一如，深入三昧者也。营心名利者，动云，我处事纷心，无暇念佛。直至生死到来，放下空手，是谁之过与。
清施静岩
施静岩，华亭人。性端谨，作事周密。为人谋，必尽心，亲族多赖之。嘉庆廿三年春，卧病，药饵罔效。入夏病剧，其表兄郑慧庵来视，悯之曰，弟病亟矣，何不念阿弥陀佛。经云，临终十念，亦得往生。静岩曰，我恨平日未知念佛，今不能念矣，奈何，遂大哭。慧庵曰，无妨，弟听我念，心中观想可也。即朗唱佛名，静岩亦高声随诵。才数十声，忽曰，阿弥陀佛，并诸菩萨，多在目前，言毕而逝。（染香集）
清张孝林（骥钟）
张孝林，号鹿泉，华亭人。奉佛甚虔，好施与，告急者无弗应。日诵金刚、弥陀诸经，并持佛号万声。嘉庆廿三年，晨起，告家人曰，吾梦莲华开矣。明年正月某夜，炷香向西，朗诵弥陀经，及心经，各一周，复顶礼者三，趺坐合掌，默持佛号。至夜半，含笑而逝，异香满室。先是孝林第四子，名骥钟，随父修净业。施与周急，亦如孝林。自奉甚薄，蔬食终年不厌。事亲孝，母死，哀毁骨立，呕血数升。曰，父有三兄在，我去矣。即趺坐母柩前，默持佛号。阅三日，捻珠而逝。载入郡志。（染香集）
清方刚
方刚，字铁华，华亭庠生。与莲生庵主洵庵，为方外交，知念佛法门。由是长斋念佛，精进数年。嘉庆廿三年秋，染疾，自知不起，绝食饮水，命其弟邀洵庵夜话。谓曰，承师开示念佛法门，遵以修行，今我于十五日去矣，感不去心，故相邀一别耳，至期，能来一助为望。遂口占一联云，十念堪凭，休放过临终一念。众生可悯，先了却自己三生。届期，洵庵至。刚曰，顷已见大和尚接引，可急焚香，念佛千声即去矣。众称佛名，果至千声，合掌而瞑。（染香集）
清潘万宗
潘万宗，吴江黎泾港人。中年丧子，发出世心，诣南海佛顶山，求藏悟和尚剃染。悟公曰，尔有母在，未可也。况修行不在出家，得一良友，不时熏习，足矣。万宗乃已。晚年，长斋奉佛。下体素患癣疾，至是忽升头面，甚重，欲赴水自尽。方外友定川止之曰，疾从业起，业由心生。如其含怨沉波，则迷根深植，后生益苦，可不惧耶。若能悔悟自责，随缘忍受，益其进修，则祸为福基。所以经叹修行正念，而临终尤甚，只为心力难思故也。万宗言下豁然，由是念佛愈勤，一载后，疾良已。嘉庆廿四年仲夏，时见净室门上，油云盘旋，隐露葫芦放光状，心窃异之。是年十月朔，示微疾。又三日，沐浴更衣，端坐绳床，令妻助称佛号，移时而寂。妻为焚衣，火灭后，灰烬中现三圣像，眉目分明，衣摺毕具。又于招魂日，化一衬衫，灰上现大字数十，皆赤色，惜为无知者扫去，远近叹异。年六十六。（染香集）
清沈舒华
沈舒华，号苧茶，钱塘孝廉。自幼敬信三宝，力行善事，尝刊佛经，及诸善书，印施。戒杀放生等事，尤实力奉行。中年受五戒，长斋奉佛，专心净土，日诵弥陀名号五万声，数十年无间。晚选宁郡教职，辞不赴。绘趺坐莲台图以见志。一夕五鼓，忽睹室中光明，以为天晓，遽起礼拜，未几复暗。阅半月，早课甫毕，觉体惫倦，仍默持佛名不辍。明日晚，合掌而逝。时在嘉庆廿四年十二月十五日。（染香集） 评曰，古人有镜光现于壁端者，有月光现于塔上者，往生集谓身心莹彻之明验。室中光明，得毋类是。
清沈虞尊
沈虞尊，震泽麻园滨人。自幼至老，念佛日课，无有间断。临终前一日，遍召亲友告别。届期，澡浴易衣，出坐堂中，合掌念佛而逝。卒时，室中异香，达于邻里。年六十七。（染香集）
清马敬修
马敬修，松江金山县人。中年好道，与里中同志数人，共修净业，行愿切实。乐善不倦，戒杀放生，尤为勇猛。会参一和尚，暨松涛和尚，相与提持，益切求生之愿，即受优婆塞戒。苦志数年，后病颐肿，转侧维艰，然志不稍懈。适松涛和尚来问疾，留之念佛相助。三日后，自见床前有金小塔，陵空而下。兼有四色莲华，鲜盛异常。乃合掌谢众曰，导师来矣，连称佛号而瞑。（染香集）
清许仁熟
许仁熟，丹徒南乡人，性淳厚。父悟诚，精修净业。仁熟亦笃信三宝，常诵准提咒。既冠，肄业城中，每得修资，辄放生济苦。悟诚欲为聘妻，辞之。年二十二，赴院试，得咯血疾。后数年，渐入沉疴，呻吟床笫。悟诚晓之曰，病乃宿业所招，西方阿弥陀佛，是无上医王。汝能往生彼国，万劫沉疴，一朝脱去矣。仁熟恍然，遂请竹林寺雪谷和尚，庭中设座，受三归五戒，发露忏悔，刻志西方。至四月八日，令延僧念佛，以七日为期，期满，即剃发披缁。眷属悲甚，仁熟曰，尔等速去，勿乱我正念，自此持诵益力。五月一日，又令延僧念佛七日，遂绝粒饮水，直身仰卧，莫能举转。至初六日晚，谓悟诚曰，今夜圆满可耳。遂上灯起香，至夜半，忽窗外红光烛天，连放二次。仁熟自力转身，右胁合掌，微笑而逝，年二十五。悟诚者，字心僧，有咏道诗偈行世，今录其四首。一云，心似浮云到处闲，本来不住有无边。黄华翠竹皆真谛，一著研求便落诠。一云，勤修净业脱尘缘，不用思惟自了然。若是狐疑生识见，密云浓雾障青天。一云，谈宗讲教世滔滔，竞说聪明见地高。何似坚修真实行，弥陀一句斩魔刀。一云，万劫沉迷悔悟迟，今朝始识路多歧。幻缘报尽成无漏，七宝池莲占一枝。（咏道诗偈并序）
——————————————————————————————
净土圣贤录续编卷三
往生居士第四之二
清裴永度
裴永度，江苏泰州人。世居曲塘镇，耕稼为业。性恬淡，无所好，而见善必为。幼即笃信佛法，长斋课佛名无间。既而归依高旻古光和尚，受满分优婆塞戒。行持严洁，未尝缺漏。其妻亦信向念佛法门，受优婆夷戒。夫妇虽同居一室，数十年中，履践纯白，人无得而议焉。早年无子，唯一女，亦斋素奉佛。未几，恳求出家，许之，为剃发披缁，受苾刍尼大戒。永度舍宅为庵，令妻女同修净业。自则别构静室，独居念佛者数十年。后年近七旬，一日告其亲族曰，吾五日后当相别矣，幸以吾遗蜕焚化。此身如幻，勿错相爱惜也。至期，端坐持佛名而逝。家人从其遗命，阇维，得舍利百余粒，如豆，五色晶莹。遂贮以琉璃瓶，供奉庵中。时道光初年事也。（染香续集）
清钟九思（沈氏）
钟九思，杭州人，家西溪。为人长厚，笃信三宝。邻近僧舍茅篷数十，九思一一护持，供养不怠。或以事故亏其多金，亦无怨色。与人交易，无分毫欺诈。妇沈氏，同修净业，九思作诸功德，恒乐助之。一子一女，皆朴素勤谨。道光六年初夏，九思示微疾。至廿四日清晨，告其妻曰，我以平日忠实不欺，净愿肫切，蒙佛菩萨接引，今午当西去。尔等，好事量力常作，其慎守我志也。及午，曰，为我燃香烛。复谓沈氏曰，尔来日无多，念佛紧要，言讫而逝，年五十二岁。明年七月，沈氏亦示疾。邀其夫兄，将家事交付毕，静坐念佛。至廿一日，谓子女曰，做好人。泊然而逝，年五十四岁。（染香续集）
清周光
周光，字西莲，江宁诸生。天性纯厚，淡于荣利。虽家世贵显，绝无纨绔习。中年，长斋奉佛，日诵金刚般若经，佛号数万声，求生净土。每朋友相见，寒暄数语外，即提倡净土法门，谆谆劝勉。集资重刊弥陀经疏钞，手自校雠，流通江淮间。耄年，神气矍铄，念佛益锐。嘉庆廿二年秋，患疝疾，甚危，而执持名号不辍，疾旋已。人或以此称之，则云，我于尔时，初亦痛苦难忍。继想身既是假，则苦亦非真。况身之与心，精粗判然。彼身自痛苦，我无如彼何。我心自念佛，彼亦无如我何。始犹身心角立，渐渐只知有心，不知有身，而痛苦遂绝矣，寻卒。尝作净土诗百余首，刊行于世。一云，早投清泰为栖息，休向浊尘论有无。烦恼炽时征定力，念头起处作工夫。尺香勤课三千佛，趁意随轮百八珠。慈母倚闾虚眼望，可怜游子尚迷途。一云，娑婆障道事纵横，说著莲邦梦亦清。一息不来千劫恨，寸阴肯舍六时名。如鸡抱卵温相续，似火熔金炼愈精。当下情根除却尽，自然真性现圆明。（染香集，净土咏。） 评曰，佛言，苦莫过于有身，是故有身即有罪业，有罪业即有痛苦。洵能知身假苦不真，斯返本穷源，罪亡心灭，西莲其智矣乎。
清路坤
路坤，江宁人，性慈善，信三宝。其弟某，服官他处。坤尝至其署，见厨中日事宰割，恻然伤之。常以因果劝谕其弟，而仍复不断，坤遂发愿茹素。即于署中，刺舌血，书阿弥陀经，求生净土。旋辞归，读书教子，以道自乐。未几，子入邑庠，乃令教读自活。自此不问家事，一心念佛，虽寒暑疾病无少间。与周光交好，常以净业互相淬厉。坤体素肥，缘修持刻苦，日渐减瘦。至晚年，形消骨立，而课诵益密，无时无事，不回向西方。素喜诵金刚经，每于佛前跪诵，虽困顿俯伏，卷未终，不起也。偶染病垂危，家人为备身后事。坤于恍惚间，见梵僧八人，身皆丈余，入其室中，铺设坛场，代作佛事。坤方随诵弥陀经，遽醒，经声犹喃喃在口，而病若失矣。逾年，无疾而逝。（染香集）
清吴允升
吴允升，字常导，徽州歙县人。少年贸易苏杭间，偶于虎丘遇一僧，熟视之，谓曰，子颇有善根，惜二十九岁有水厄，当奈何。允升甚恐，求解免之策。僧良久曰，从今以往，戒杀放生，每日虔诚念佛，持大悲咒，或可免耳。允升信受奉行，并常以此劝人。至二十九岁，因归里，道由杭州，于江干附舟，同舟十七人。开行数十里，而潮适至，巨浪汹涌，势濒危。忽忆前僧言，急合掌念佛。未几，舟覆，允升堕水，于昏瞀中，闻人语曰，吴允升，劝人念佛有功，可免此难。开目顾视，则身已登岸，乃为渔人捞救而出也。冠履尽被水冲去，唯平日念佛十八子数珠一串，犹牢持手中。其同舟十六人，已漂没无踪矣。自是益信念佛功德不可思议，不复还里，于吴山开相馆，谓藉此可与人谈因果。自愈精进，尝燃臂香，作求生西方四字，以表行愿。杭人承云栖之遗风，多知信向念佛法门，但从事者，只属老年。每月一日，于寺中念佛，谓之老儿会。少年则否。会中亦不敢多集人，恐涉异教之嫌。允升慨然曰，念佛之法，无分老少。佛为正教，我朝崇尚，乃一一为开导之。是时延公俭田，方主盐政于杭，允升与有旧，因募捐二百金为倡，于紫阳山宝成寺，启念佛会。每值会期，为诸人开演利益，广说因果。未发心者，劝其发心。已发心者，勉其精进。又于城中仙林寺等处，皆举会劝化，信从者日众，每期不下千余人，率皆恂恂恭谨，绝无喧嚣之习。寺中西方殿，并丈六像，亦是时所重新者。一日清晨，人共见大势至菩萨鼻中，放白光如绳，蜿蜒殿庭，逾数刻始灭。自是以来，杭城念佛之风大行。城乡之间，互相感化。男女老幼，手数珠，口喃喃者，习见为常，不复诧异。允升之名，妇孺皆知。每值会期，无不延伫其来。西湖有灵峰寺，伏虎禅师遗迹也，颓废已久。允升于道光初年，发愿重兴。经营数载，始告厥成。年六十六卒，临终时，正念分明，自言见无数菩萨经行于前，趺坐泊然而化。时在道光九年五月朔日。（染香续集） 评曰，路坤念佛，本求往生，而兼免现生之病苦。常导念佛，本图脱难，而复获瑞应于终时。孰谓念佛功德，但利身后乎。顾彼二公者，皆实力奉行，谛信不贰。今人以少时之力，逞意贪求。不能侥幸于万一，遂谓佛无灵验，尽弃前功，良可慨也夫。
清范元礼（母余氏、沈妪）
范元礼，字用和，钱塘人。幼习儒，履践笃实。事亲孝，父有疾，刲肱和药以进，遂霍然。母余氏病，复刲之而愈。迨父母没，妻随亡，时甫壮年，慨然却尘缘，从养真家游。经十余年，颇著功效。后阅云栖书，有省，遂于云栖受五戒，壹志坚持。乃至兽毛蚕吐，不以著体。尽弃所习，专修净土。于观想一法，尤为精密。先是其母临终时，弥留瞀乱。元礼劝以专心观想观世音，其母从之。一日，忽谓曰，我见菩萨接引，将到胜妙处矣，言讫，安然而终，故元礼深信观想之效。性慈善，好施与。作放生恤贫等事，审慎周详，不惜劳瘁。遇贫难僧众，供养不缺，一时缁白无不耳其名者。道光八年夏，掩关城南大洞阁，为百日念佛期。一日，方静息间，壮岁玄功忽现，觉天地之气，于虚空中，缕缕然，汩汩然，从口鼻贯入，直至丹田，与己之元气和合。此时轻安之境，不可言喻。顷有婴儿，长数寸，由顶门出，游漾于前。经时许，仍由顶门入。自此以后，每至静极忘念之际，辄有婴儿出入如前。初意甚喜，既转念曰，此得非如楞严五十种阴魔之谓耶，若作奇特，将受群邪。且念佛者，志在西方，圣境不现，奚以此为。遂时时觉照，正念现前，婴儿乃不复出。从此于唯心之旨，深有契悟，信行愿力，愈加纯挚。常语人曰，此乃生平第一险关，少不省觉，便堕旁门，以知修行不可不慎也。十一年夏，养静于清泰门外寂照寺，其地有瞽目沈妪，志念佛，而为媳所阻。元礼闻之曰，是可转也，彼所患者贫耳，若助以资粮，自当无辞。遂入城，为募月米数斗，妪取给外，有余，则逮其媳，乃欢然不阻。元礼复为演说念佛利益，并教以忏悔发愿。阅数月，其邻人来告曰，曩者念佛老妪，生西去矣。问其由，具言自得供养后，如何精勤念佛，如何忏悔发愿。至某月，预知去期，以告媳。及期，沐浴更衣，合掌坐逝，曾遗言致谢范公。唯尚无棺殓，媳将卖女营办，奈何。元礼即谋诸善友，得殓资若干，交其邻人持去。旬日后，元礼诣其家访之，至则有手数珠，口喃喃持佛名者，其媳也。一见元礼，欢然迎谢。甫坐次，其邻舍人麇至，争欲识范公面。旋交口为述老妪近事，一如向者邻人之言。复指一幼女曰，此即蒙恩免卖者也。问妪柩安在。则曰，自棺殓后，邻里共议，彼城中人，尚肯远来作善，我等邻舍，岂可坐视。遂集资买地，并其子久停之棺，同日安葬矣。元礼欣然归。是年冬，其所经纪善事，促了之。明年正月，法侣所，以次过从，殷殷叙谈，若将远别者。其子有松江之行，语之曰，汝出外，好自作务，吾年老，倘有变故，慎勿仓皇，遽抛正事，负人委任。其子颔之，谓是老年人过虑语也。至廿四日，早起，谓家人曰，今日殊觉气急，然又如常食粥。粥后，复诣邻舍盘桓刻许，归家，则就堂中端坐念佛。侄辈有问，摇手止之。至午，气渐微，遂终。次日酉时入殓，其顶犹温，年六十三。时在道光十二年。（染香续集） 评曰，观用和示子别友，先期了结诸务，不可谓非预知时至矣。然则何不明言之。曰，所贵预知者，贵其自知，以稳心地耳，非图称美于人也。况至时而善友齐临，或有助道之益。设使眷属围绕，涕泪哭泣，岂非欲成反败耶。用和之不言，良有以也。
清孙复元
孙复元，字敏斯，仁和庠生。性慈善，幼喜读感应篇，阴骘文，立愿遵行。所居与屠肆相对，一日晨起，见屠豕，遂发愿戒杀，买猪放云栖。虽不能断肉食，而常茹素。蚊蚋蚤虱，亦不偶伤。壮年后，日课佛号、金刚经、大悲忏，兼记功过格。甫二载，夜行无烛，目前辄有光明。愈自奋勉，行诸功德，尤以济贫放生为急务。事无巨细，皆尽力为之。嗣因襄理鹾务，尘扰纷纭，夜行光明渐隐。乃瞿然曰，吾自误大矣，遂辞归，黾勉如前，光明复显，益信感应不虚。念佛观想，一意西驰，数十年无间。七旬外，弥加精进，屡感瑞应。或梦大星如碗，烛照己身。或梦长跪白莲，对佛持诵。一夕，才就枕，闻人语曰，德由己积，福自天来。开眼无所睹，而语音历历在耳。道光十二年二月廿一日，正礼拜时，恍惚见一披袈裟者，立于蒲团前，顶礼时，首著其衣。及举首，则又见其据高座。越三日，觉精力惫倦，卧持佛号，牟尼妙相，复现于窗牖间。至三月二日，早起，神志怡悦。随意行坐，略无病态。迨晚，谕家人曰，明日为我买螺蛳二担，鳝鳗数百斤，散放河池。且曰，我死，汝等务须念佛放生，力行善事，勿忘此语。时方坐绳床，即灯下握管，亲书放生文疏，字画端楷，无少舛错。书毕安卧，微声持佛号而终，年七十五。（染香续集） 评曰，观想功深，而屡感瑞应，乃事理之常，无足怪者。修净业者，当致力于竭诚尽敬，一心忆念，此外不可妄有冀慕，庶可心与佛合，不至反起魔事也。
清张清新
张清新，字六华，金山附贡生。少孤，事母孝。及长，遍游名胜，乐与方外交，名利淡如也。年三十余，归依轶群灵公，法名真倓。旋礼豁然开公，奉荤酒戒，长斋念佛，戒杀放生。一门眷属
欢迎关注悲智佛网微信公众号，长按图片，识别二维码
公众号名称：beizhifw 公众号ID：beizhifw
关注提示：可在微信上搜索 beizhifw ，在搜索内容中点击关注