来佛三圣永思集 二六〇
大师是在警戒学人，倘若偏重于解，便会很容易认是为非，还自以为是；假如偏重于行，因事理不明，就学不出乐趣，反而加重烦恼。
所以解门和行门是密不可分的，知归子彭际清大居士《无量寿经起信论》曾道：「不度文殊智海，难入普贤行门。」可见没有智慧是不可能行得圆满。而蕅益大师注解《论语》时也讲过：「说得一丈，不如行得一尺。」便是教导我们：学者贵在微言笃行，不加力行，便没有什麽真实智慧可言，充其量是学说话而已。
二○○八年春，末学第一次拜见齐素萍老菩萨的时候，老人家便鼓励我说：「有解又有行，花果自然成。」末学至今忆起，
依然无尽感恩……
开吉法师心如大地、行如绳墨，此文属辞比事、开口见心。末学收录此文之时，曾祈请法师对其中的语病认真做了修正。还望之前见过此文稿的诸位仁者切勿见疑！
师父上人曾经对此文这般评价说：
开吉师的报告很感动人。大乘教里，文殊表智，普贤表行。在《华严经》上，普贤排在第一，如来长子；文殊排在第二，称他为庶男，庶就是第二个位次。他两个是分不开的，排名先后也是表法，代表《华严》是以行为主，解是帮助行的，行是主要的，行的纲领就是十大愿王。前面四个，她讲得很清楚，重要的就在前面四愿，礼敬、称讚、供养、忏悔。真正懂得这个意思，
行解相应果自成 二六一
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依教奉行的人，尤其是修淨土，哪有不往生的道理！如果真正把目标定在极乐世界非去不可，不去，来生就是三途，把这桩事情摆在我们眼前，让自己选择，就不至于懈怠，不至于拐弯了。海贤是我们最好的榜样，一句佛号念到底，真信、真愿，所以成就圆满功德。
这个法门人人都能修，人人都能成就。难在哪里？难在难信，真难信，信了之后一定认真去干。第二个难在什麽？懈怠，特别是遇到挫折，精神提不起来，这个时候容易退转、容易堕落。用什麽方法？我教同学，每天把光碟看三遍，防止这个问题。时时刻刻提醒自己，好榜样在眼前，天天看他，天天去体会他，一遍比一遍深入。许多同学照这个方法去做了，告诉我，效
果非常好。学佛最重要的就是真诚、清淨、恭敬，有这三个心态，再真正加上老实、听话、真干，没有一个不往生，而且往生品位都高，无论出家在家、男女老少、各行各业，没有一个不成就。所以海贤老和尚这个表法，往生之后的功德大了，我们要认识，我们要替他宣扬，让大家都用这个方法，一生当中圆满成就。
萍自在因根解脱
. 供稿人：齐素萍
迷惑颠倒恋红尘，忘失自性本来人。 七十四岁皆幻梦，看不破，放不下，
萍自在因根解脱 二六三
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东奔西跑乾累心，却把假的当成真。
幸遇上淨下空老上人，
教我《无量寿经》专一门。
人身难得法难闻，念佛往生真报恩。 师父教导学海贤，贤公本是再来人。 光碟一日看三遍，一遍一遍悟得深。 贤公苦行修戒忍，普普通通一老僧， 原来他是佛现身。
无住生心，生心无住， 他老显的是不二门。
老人今天来度我，不再苦海甘沉沦。 老实念佛要真干，便是莲花国里人。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！萍自在因根解脱，莲清淨为藕空虚。——末学面对此文顶礼一拜，感恩齐老菩萨慈悲！
末学当年习诗，知《白石道人诗说》曾道：「诗有四种高妙：一曰理高妙；二曰意高妙；三曰想高妙；四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。」——若以此标准来衡量，齐老菩萨这篇文稿当属自然高妙了。一口读来，毫不费力；再三品味，却倍觉妙趣宛然。
二○一一年春夏之交，国内又兴起一轮大规模反对淨空老法师的浪潮，末学闻之心痛，特别祈请山东招远一位专画佛菩萨像
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的孙乙月居士敬绘韦驮菩萨像一幅。除了印刷流通之外，末学将原画恭送于齐老菩萨，老菩萨观之甚喜，当即便命人悬挂于海岛金山寺方丈楼。后来末学和开忠法师谈及此事，忠师讚歎说：
「你送对人了！」
有一副用于韦驮菩萨像前的传统对联：
伏魔不党魔，见面略无愧真武！ 护法若犯法，回头何以见观音？
齐老菩萨是当今弘护正法的楷模，多年来她振威辅正、护法安僧，为正法的弘传劳神奔走、尽心竭力。其韦驮手眼、观音心肠，曾无数次令末学合掌泪流……
齐老菩萨和我们这一方众生的缘分是很深的。就在前不久的七月下旬，来佛寺又遭遇一道大难题，师父上人在台湾接获印志法师的求助信函后，就转发给了齐老菩萨，请齐老菩萨就近协助护持。老菩萨闻讯后，立马分兵派将，谈笑间便化解了来佛寺的一场存亡危机。末学和印志法师在师父上人的六和园聆听教诲时，老法师很欢喜地对我们说：「齐居士下手真快！当年我只是对她那麽一说，没想到她回去真干起来了，搞出这麽大的阵势
来。」……
师父上人看过齐老菩萨此篇文稿后，这样对大家说：
齐老居士我们认识多年了。我记得那个时候我住在新加坡，她到新加坡来看我，告诉我要恢复东天目山的道场，我们听到
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非常欢喜。她也是吃尽了苦头，忍辱负重，把祖师的道场恢复起来。以后，在她的家乡山东，特别是庆云，恢复了金山寺。还有两处道场，我没去过。在甘肃永昌建立一个骊靬古城。我想这些地方很多人都去参观过，都去看过。她一直就是想在这些地方培养弘法人才。
齐居士今年也七十四岁了，都老了。佛法，要记住：根是戒律！没有戒就没有佛；没有礼就没有儒；没有因果就没有道。儒释道的核心要掌握住啊！齐居士这些道场应当选择一所出来办律学院，要有一个学戒律的道场。
海贤老和尚凭一句佛号，证得念佛三昧，证得理一心不乱。取得极乐世界上上品往生。所以「老实念佛要真干，便是莲花国
里人」，一点都不错！
看似无意方真能
. 供稿人：刘素云 二○一四年是不同寻常的一年，之所以说不寻常，是因为有几件大事同时出现，其意义的深远，远不是用我们的思维所能想出来的，这叫做不可思；也远不是我们用语言所能表达出来的，这叫做不可议。不可思不可议就是不可思议。
这几件大事其中之一，就是今年年初，师父上人慈悲，向我们推荐、介绍上海下贤老和尚的光碟，并号召淨宗弟子向上海下
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贤老和尚学习，每天看光碟三遍，念佛号一万声，一年看满一千遍。现在，这片光碟已在海内外广泛流通，无量众生因此光碟而得度，真是殊胜至极。这是我们佛门一件幸事，一件大事。可以这样说，今年是海贤之年，我们要遵师教诲，老老实实向上海下贤老和尚学习，从老和尚身上，我们会悟到一些东西，帮助我们成就道业。在这篇心得体会中，我从以下四个方面和诸位同修们分享。
一、 看似平凡，实则非凡。
今年五月份，我看上海下贤老和尚光碟一百四十六遍，总的感觉是愈看愈爱看，愈看愈亲切，百看不厌。看著老和尚慈祥的面容，觉得老人家就是我未曾见面的祖父，他就是我至亲至爱的
亲人。
老人家是那样的平凡，他是茫茫人海中的普通一员，普通得不能再普通，平凡得不能再平凡。在茫茫人海当中，你可能不会多看他一眼。说他平凡，他身居乡间小庙，多年没有香火供养，他吃的是苦（凡夫之见），穿的是补，近百年从事农耕，开荒种地一百多亩，他的一生就是两件事：一念佛、二干活。还有比这更平凡的吗？可恰恰在这平凡之中透出一种非凡，而这种非凡不是一般人所能体悟到的，而更突显了他的平凡。那麽，我们怎样来认识他的非凡呢？我是从三个方面来认识的。
（一） 从老人家的来历看。师父上人明确告诉我们，上海下贤老和尚是阿弥陀佛派到人间表法的。在光碟里，他也亲口告诉
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大家，阿弥陀佛让他住在世间表法。从这一点上看，你说他是平凡还是非凡？
（二） 从老人家的言谈举止上看。老人家说，我什麽都知道，什麽都不说。什麽都知道，就是无所不知，无所不知是什麽境界？是大彻大悟的境界，大彻大悟之人是什麽？当然是佛了。什麽都不说，是天机不可洩露。从这一点上看，你说他是平凡还是非凡？
（三） 从师父上人对老和尚的评价上看。在我的印象中，师父上人无论是对出家众的评价，还是对在家众的评价，对海贤老和尚，对来佛三圣的评价是最高的了。仅举一例说明，师父上人说，上海下贤老和尚的这片光碟将影响末法九千年，老和尚的这
片光碟就是《无量寿经》的总结。还有什麽评价比这更高的呢？从这一点上看，你说他是平凡还是非凡？
上海下贤老和尚是平凡的，上海下贤老和尚是非凡的，用这样
四句话来概括他的平凡与非凡：
默默无闻百多年，一句弥陀老实念， 为众表法世间现，原是弥陀亲派遣。
上海下贤老和尚，看似平凡，实则非凡。
二、 学习上海下贤老和尚，是我们一生的必修课。
看老和尚的光碟，向老和尚学习，对我来说，不是一朝一夕的事，不是一个月两个月的事，也不是一年两年的事，而是一生
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一世的事。看老和尚光碟，向老和尚学习，是我的日课，是我的月课，是我的年课，是我馀生必修课。
对于这片光碟，我现在的方法是，听和看相结合。早晨两点起床后先听一遍（也可先看一遍），三点钟，我在室外绕佛两小时，这时带著随身听，绕佛两小时又可听两遍，效果非常好。早晨五点钟时，三遍已经听完或看完。白天根据具体情况，能听（看）多少遍就听（看）多少遍。不要把听（看）光碟当成任务，当成负担，时间安排好了，很轻鬆自在。
听（看）老和尚光碟贵在持之以恆，不能刮一阵风就过去了；如果一阵风似的学习老和尚，那将一无所获。
学习上海下贤老和尚，要重实质，不要重形式。修行还是清
淨一点好，不要搞得人来人往，热热闹闹，那样，来佛寺就不是上海下贤老和尚在时的那个来佛寺了。我希望十年以后，一百年以后，来佛寺还是原来的那个来佛寺，如果再能出几个大圣大贤，那是最好不过的了。愿来佛寺早日恢复以往的平静，我们谁也不想看到一个变了味的来佛寺（请恕我直言）。
三、听（看）上海下贤老和尚的光碟，就是老和尚的弟子，冥冥中必得老和尚加持。
我们淨宗弟子，和上海下贤老和尚的渊源甚深。听（看）老和尚的光碟，就是老和尚的弟子，冥冥中必得老和尚的加持，必得十方三世一切诸佛菩萨加持，必得龙天护法和一切护法善神的慈悲护佑。当你道业成就，功德圆满，往生西方极乐世界时，上
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