）
清梁维周
梁维周，绍兴嵊县人，在龙潭庵为行者。年四十而瞽，无所得食，欲求死。僧云丽止之，曰，毋徒死也，西方有佛，曰阿弥陀，子能至心称念，不难横截生死，瞽岂足患乎。从之。云丽为募饭供之，维周念佛甚切。三年，目复明，居半月，告众曰，吾将去矣。越三日，方午，向西坐脱。事在乾隆三十八年。（僧云丽述）
论曰，修净业者，不论贵贱，不择贤愚。信深则入，诚积而通。如钟馗善和诸人，皆贩夫屠户耳。一念回光，顿超彼岸。故知心力不可思议，佛力亦不可思议。
往生女人第九
韦提希夫人（五百侍女）
韦提希，摩竭提国王频婆娑罗夫人也。有太子，名阿闍世，随顺调达恶友之教，收执父王，置七重室内。制诸群臣，一不得往。时韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身，诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王，王得不死。阿闍世闻之，即执利剑，欲害其母。为二大臣谏止，遂闭母深宫，不令复出。时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆闍崛山，为佛作礼，而作是言。如来世尊，在昔之时，恒遣阿难来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见。愿遣目连尊者阿难与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。尔时世尊，在耆闍崛山，知韦提希心之所念。即敕大目犍连，及以阿难，从空而来。佛从耆闍崛山没，于王宫出。时韦提希礼已，举头见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华。目连侍左，阿难侍右，释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华。时韦提希，号泣向佛，白言，世尊，我宿何罪，生此恶子。唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。尔时世尊，放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，十方诸佛净妙国土，皆于中现。时韦提希见已，白佛言，是诸佛土虽复严净，皆有光明，我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。佛告韦提希，阿弥陀佛去此不远，汝当系念，谛观彼国。我今广为汝说，亦令未来凡夫修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如是三事，名为净业正因。佛又为韦提希说十六观法已，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身，及二菩萨。心生欢喜，叹未曾有。豁然大悟，逮无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生。生彼国已，获得诸佛现前三昧。（观无量寿佛经）
佛世乐音老母
佛在维耶罗国，所止处，名曰乐音。有贫穷老母，来白佛言，生老病死，从何所来，去至何所。乃至六识、六根、五大，从何所来，去至何所。佛言，生老病死，无所从来，去亦无所至。乃至六识、六根、五大，无所从来，去亦无所至。譬如两木相钻出火，火还烧木，木尽火便灭。诸法亦如是，因缘合会乃成，因缘离散即灭，无所从来，去亦无所至。因为广说诸譬。老母闻法开解，即得法眼。佛言，我前世发菩萨心时，曾为其子。今此老母，寿终当生阿弥陀佛国中，供养诸佛。却后六十亿劫，当得作佛，字扶波犍，其国名化作。（佛说老母经）
宋纪氏
纪氏，句容葛济之妻，刘宋时人也。济之为葛洪之后，世学仙术，纪氏独心乐佛法，存诚不替。一日，方织，仰首见云日开朗，空中清明，忽有宝盖幢幡自西方来，中拥一如来，金色晃耀，照彻云表。纪氏停梭谛观，中怀踊跃，曰，经说无量寿佛，此其是耶。便头面作礼，仍引济之，指示佛处。济之但见半身，及诸幡盖，俄而隐没。于时乡里老幼，咸共睹闻，从而归佛者甚众。（冥祥记）
宋魏世子女
魏世子女，梁郡人。其父兄皆修净业，女亦笃志往生。无何化去，七日复苏，即升高座，诵无量寿经。既毕，下启父言，儿去，便往无量寿国。七宝池中，儿及父兄，各有一大莲华，当生其内。唯母独无，不胜此悲，故来相报，语讫而瞑。母自是亦奉法焉。（冥祥记）
隋独孤皇后
独孤皇后，河南洛阳人，周大司马河内公信之女也。隋文帝未贵时，娶为夫人。及受禅，立为皇后。性贤明，朝廷政事，多所匡益。然颇妒忌，后宫希得进御。帝宏护佛法，敕诸州郡，遍造灵塔，安置舍利，多感瑞应。后亦敬慕大乘，常持佛名。当持名时，必先易净衣，嚼沉水香盥口，以为常。仁寿二年八月甲子，崩于永安宫，年五十。于时异香满室，天乐振响。帝问梵僧闍提斯那，是何祥也。对曰，净土有佛，名阿弥陀，皇后往生，故现斯瑞耳。（隋书，续高僧传，佛祖统纪。）
唐王氏
王氏，隋时人，薛翁妻，僧顶盖母也。读诵诸经，勤修忏法，志求净土。唐贞观十一年，有疾，勤恳弥至。俄见床前有赤莲华，大如五斗瓮。已又见青莲华，充满一室，阿弥陀佛、观音、势至，降临空中。其孙大兴侍侧，见佛身高大，迥出二菩萨上。良久乃隐，而王氏逝矣。（续高僧传）
唐姚婆
姚婆，上党人，与范婆善。范婆劝令念阿弥陀佛，姚婆从之。遂屏息家缘，一心念佛。临终，见阿弥陀佛降临空中，二菩萨侍左右。姚婆白佛，不遇范婆，安得见佛，请佛少住，与渠作别。及范婆至，佛犹俨然，姚婆遂立化。（净土文）
唐温静文妻
温静文妻，并州人。久病卧床，静文教念阿弥陀佛，妻从之。默诵佛名，二年不绝。一日，忽告静文言，吾已见佛，后月中定去。没前之三日，莲华现前，大如日轮。及期，具食献父母，云，今幸得生净土，愿父母与夫，专念阿弥陀佛，便当相见于净土。言讫而终。（净土文）
宋任氏
钟离夫人任氏，宋知开封府会稽钟离瑾之母也。平生笃志净业，刻栴檀为弥陀佛像，常顶戴行道。年九十八，起居如常时。一日，忽戒瑾曰，人人有个弥陀，奈何抛去。处处无非极乐，不解归来。予将行矣，汝其念之。翼日晨起，焚香，持佛名。顷之，合掌而化。（佛祖统纪）
宋王氏（侍妾）
越国夫人王氏，哲宗从父荆王之妻也。专修净土，昼夜无间。导诸妾婢，并志西归。中有一妾独懈慢，夫人曰，不可以尔一人，坏我规矩，摈之。妾悚悔，遂发愤精进，久之弗倦。一日，谓同事曰，吾其行矣。夜闻异香满室，无疾而逝。越宿，同事者告夫人言，夜梦化去之妾，令致谢夫人，幸蒙训责，得生西方，感德无量。夫人曰，彼能入我梦，乃可信尔。其夕，夫人梦亡妾，致谢如前。夫人曰，西方可至乎。妾曰，可，遂导夫人行。顷之，见一大池，中有莲华。大小间错，或荣或悴。夫人问其故。妾曰，世间修西方者，才发一念，此中便生一华。勤惰不同，荣悴遂异。精进者荣，怠废者悴。若历久不息，念熟观成，形消神谢，决生其中。中有一人朝服而坐，宝冠璎珞，庄严其身。夫人问曰，何人也。妾曰，杨杰也。又一人朝服而坐，其华颇悴。夫人又问何人。曰，马玕也。两人俱修净业，事具本传。夫人曰，我当生何处。妾导之行，可数里，望见一华台，金碧晃耀，光明洞然。妾曰，此夫人生处，乃金台上品上生也。既觉，悲喜交至。其年遇生日，晨起，秉炉爇香，望观音阁而立。诸眷属，方趣前为寿，视之，则已化去矣。（乐邦文类）
宋陈媪
陈媪，钱塘人。从灵芝律师受菩萨戒，专心念佛，日课千拜。经案间，迸出舍利。临终，见佛来迎。顾旁人言未竟，寂然而化。（佛祖统纪）
宋袁媪
袁媪，钱塘人。从灵芝受菩萨戒，即断荤酒，笃修净业，家人皆化之，如是二十年。一日，示疾，请圆净律师说法。俄见佛菩萨众，现前接引，端坐而化。（佛祖统纪）
宋陈媪
陈媪，长芦赜禅师之母也。赜尝作莲华胜会录，普劝缁白，求生西方。其住广平普会寺，迎母居方丈东室，朝夕持佛名。已而有疾，集众唱佛，尽二日，忽合掌瞻像，泊然而化。前一日，赜梦母谓曰，吾见尼师十余来相召。赜曰，此往生之祥也。言已，坐灭，面如珂玉。既卒之明日，顶微温，面白，如梦所见然。（佛祖统纪）
宋于媪
于媪，钱塘秦氏女也。其夫，贩鱼为业。有子遭官事，破家。媪愁苦，欲沉身于江。遇净住寺照师，劝之曰，夙世业缘，总宜顺受，枉自沉江，不如念佛。媪猛省，即燃一指佛前。誓长斋，日称佛名，十年不怠。见一切人，皆称为佛子。一日，请僧诵观无量寿佛经，而己持珠诵佛名，至观像章，寂然而化。（佛祖统纪）
宋王氏
王氏，合肥马永逸妻也。永逸修净业，事载马玕传。王氏亦持佛名，行天竺十念法。又尝持破地狱偈。偈出华严经，云，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。一夕，梦地狱主者来谢云，幸蒙持偈功德，狱中众生出生善道者多矣。其后寝疾，持佛名不绝口。既逝，诸亲属，及其侍女，皆梦王氏报云，吾已得生净土矣。（乐邦文类）
宋冯氏
广平郡夫人冯氏，名法信，赠少师珣之女，镇洮军承宣使陈思恭之妻也。少多病，及归陈，病日剧。时慈受深禅师居王城，唱导佛法。夫人造其室，求却病方。慈受教以持斋，诵西方佛名。夫人信受，还家未逾月，遂屏荤血，却膏沐，衣埽塔衣，修西方净观。自翻经行道，及起居动静，一以西方为归。顷之，病良已，理家事如初，亦不废净业。如是十年，无惰容，无矜色，心安体舒，神气日王。一日，索笔书偈曰，随缘任业许多年，枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。见者怪之。夫人曰，清净界中，失念至此。支那缘尽，行即西归。适我愿兮，何怪之有。其年九月，示疾。至十二月，一夕，语侍者云，吾已神游净土，面礼慈尊，观音左顾，势至右盼，百千万亿清净佛子，稽首庆我得生其国。至如宫殿林沼，光明神丽，与十六观经所说无二无别。到者方知，非可以语汝曹也。侍者呼思恭至，语其故，乃相与合掌诵佛名。至明晨，右胁而逝。三日而殓，家人辄闻妙香。及茶毗，启视，面如生时。年三十六。（乐邦文类）
宋吴氏（二侍女）
吴氏，都官员外郎吕宏妻也。宏素明佛理，与吴氏合志清修。有二侍女，亦绝荤血。其一，颇好禅，俄而得疾，谈笑坐逝，如委蜕然。其一，奉戒刻苦，或终日不食，但日饮吴氏所咒观音净水一盏而已。一日，忽见金莲华现前，其上双趺隐然。数日，见膝。又数日，见身。又数日，头面悉见，相好具足，其中阿弥陀佛，左右则观音势至也。已而宫殿树林，皎若指掌，清净男子，经行其际。如是三年，瞬息不隔。或问，曾闻佛说法否。曰，我但得天眼，未得天耳，佛所说法，未得闻也。顷之，自言往生时至，遂化去。吴氏事观音甚虔，室中列瓶数十，注以净水。日诵大悲咒，辄见观音放光入瓶中，有病者饮水辄愈。其水积岁，色味不变，虽大寒不冻，故世号吴氏为观音县君。（净土文）
宋龚氏（妾于氏）
龚氏，钱塘人，孙忭之母也。诵弥陀经，常持佛名。一日，有疾，请清照律师至，称说净土诸庄严事。语未及终，端坐而化。老妾于氏，亦常持佛号。顷之，梦龚氏告曰，吾已生净土。却后七日，汝当来也。及期，亦逝。（佛祖统纪）
宋孙氏女
孙氏女，钱塘人。常持佛名，兼习梵咒。已而有疾，请清照律师至。告曰，久病厌世，安得脱离五浊，受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜，梦师授药一盏，服之，脱然病愈。后三日，语侍人曰，迦叶尊者在此，大好金莲华座，吾其行矣，结印而化。（佛祖统纪）
宋郭氏
郭氏，名妙圆，仁和人，清照律师之妹也。长斋，诵佛名，课法华、弥陀二经，兼行方等忏法。每谛观落日，注想西方。忽闻空中声云，郭妙圆，决生净土。尝往律师所，作系念会，斋百僧。临终，请师说法，即时坐脱。（佛祖统纪）
宋施氏（夫沈铨）
施氏，钱塘沈铨妻也。与夫同修净业。请照律师，依观经绘九品往生图，以资观想。平居供佛饭僧，印施般若经。建径山、天宁诸寺殿。所有善功，悉回向净土。与夫先后化去，皆见化佛垂手，面西而逝。（佛祖统纪）
宋姚婆
姚婆，不知何许人。专修净业，观念无间。一日，方向西念佛，忽见日轮中，现阿弥陀佛，相好具足。因请僧思净图其像。僧法怡为之赞曰，极乐世界有方所，只在寻常日没处。所以佛教韦提希，谛观落日如悬鼓。善哉姚氏一老妪，能以是心求净土。暮观朝想无岁年，行持坐念忘寒暑。弥陀忽从心想生，恍惚之间明了睹。是时虚空绝纤云，桑榆尚驻义和御。佛日晃耀夺阳晖，绀目玉毫妙相具。目骇心惊喜且悲，走告导师弥陀喻。（思净号喻弥陀）具陈所见实希有，愿写金容托毫素。我闻胜事叹善哉，为说偈言开未悟。当知去佛本不远，阐提那得明其故。虽过刹土十万亿，一念超越如跬步。若有迷人问路头，向道恁么蓦直去。（乐邦文类）
宋王氏
王氏，明州人，日持金刚经。怀孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚门立，一异僧过之，谓曰，汝有善根，何不印施金刚经千卷。王氏从之。又斋千僧，诵金刚经千卷。至夜三更，见金刚神以杵指王氏腹。及觉，已生二男在床矣。王氏遂持斋诵经不辍。年六十一，暴卒。二使者引见冥王，自言从幼持金刚经。王赐金床，命坐殿侧，朗诵一遍。王问，何不念咒。答云，世间无本。敕鬼吏于藏中取咒本付王氏，嘱曰，汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏遂还。后至九十一岁，无疾坐化。其补阙真言曰，唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契莎诃。事在绍兴九年。（金刚证果）
宋王百娘
王百娘，明州人。少孤，既嫁而寡，依其舅舍人陈安行，从之官舍。绍兴二年夏，忽病喑聋。有所欲，但书之纸上。安行教令归诚观音大士。百娘遂晨夕礼拜。一日，假寐，忽睹大士现身，示以修行捷径，令日向西方，作礼阿弥陀佛。因授以偈曰，净土周沙界，云何独礼西。但能回一念，触处是菩提。又云，可普劝人持诵。未逾月，二病顿愈。安行谓其念力纯至，应答如响。为镌其事，以广其传。（夷坚志）
宋朱氏
朱氏，名如一，明州薛生妻也。年二十余，即素服斋居，虔修净业。尝以黄绢，请善书者写法华经。绣以碧绒，针锋绵密，点画较然，阅十年而成。中间唱礼佛名，至八万四千。复绣阿弥陀佛、观世音像。习法华经，三月成诵。次阅华严、般若、楞严、圆觉，俱能通利。又锓木为图，劝人念阿弥陀佛。受图者，满十万声，为回向西方。所化至二十万人。寻结庐墓旁，一室奉佛，一室宴坐，一室书经。给侍唯一婢子，甘苦共之。绍熙四年春，尽斥卖奁具，为三日会，饭千比丘。合缁白万人，共唱西方佛名。建宝幢，装所绣经七轴，并书会者姓名，送罗睺罗道场僧堂供奉。十二月，示微疾。垂瞑，辄起趺坐。薛生曰，我家无是法也，请就寝。遂右胁而逝，年三十七。（乐邦文类）
宋陆氏
王宜人陆氏，钱塘人，朝请王玙妻也。常诵法华，笃意净土。礼忏一会，唱佛万声，如是三十年。偶感微疾，忽闻天鼓自鸣，即面西端坐，两手结印而逝。（佛祖统纪）
宋蔡氏
蔡氏，钱塘人。早岁寡居，持经念佛，日礼佛像，逾二十年。忽见金莲华现空中，遽索平时修行课目纳之怀，安坐而逝。（佛祖统纪）
宋项氏
项氏，名妙智，鄞县人。夫没后，奉法甚勤，常持佛名。有女二人，悉令为尼。尝预治一棺。及将逝，谓其女曰，吾欲坐脱，如此棺何。女曰，佛用金棺，无嫌也。遂讽观经上品章，转身西向，两手结印，微笑而逝。事在绍定六年。（佛祖统纪）
宋沈氏
沈氏，名妙智，慈溪人，归章氏。幼而长斋，日课佛号。既嫁，笃志不变。怜悯有情，周其冻馁。已而得微疾，念佛益切。忽见阿弥陀佛踊现虚空，菩萨圣众左右围绕，放白毫光至行者所，若长虹驾空，千灯普照。顷之，吉祥而逝。事在端平二年。（佛祖统纪）
宋钟婆
钟婆，嘉禾人。日诵阿弥陀经，兼持佛号，垂二十年。一日，语其子曰，西方众圣遍于虚空，大白莲华，光明普耀，吾其行矣。端坐耸身，合掌而化。（佛祖统纪）
宋梁氏女
梁氏女，汾阳人。少而盲，遇一沙门，教持阿弥陀佛。越三年，两目忽明。女持佛名不辍。一日，见空中幡盖下临，佛及菩萨同来接引，遂化去。（佛祖统纪）
宋黄婆
黄婆，潮山人。专持佛号，兼诵法华、金刚二经。偶病下痢，自知时至。便却食，日饮水数盂。一夕，邻庵僧善修，梦婆来别，云，将往西方。越二日，西向念佛，端坐而逝。红霞烂然，覆其屋上，里人皆见之。（佛祖统纪）
宋崔婆
崔婆，淄州人，东平梁氏之乳媪也。为人朴愿，早断荤血。主母晁氏，留意禅学。婆在旁，唯日诵阿弥陀佛，未尝有间，亦莫计其数。年七十二，下痢，持念益力。忽唱一偈曰，西方一路好修行，上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜，为有莲华步步生。或问，婆何时当去。曰，申时。已而果然。茶毗时，舌独不化，若莲华然。（往生集）
宋陶氏
陶氏，常熟人。丧偶独居，常持普门品，
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