梦白衣大士以莲华授之。又梦梵僧授经一卷，启之，乃阿弥陀经也。既觉，取经诵之，宛如夙习。一夕，室中有光，朗然若昼，阿弥陀佛现身立经函上。由是持诵益虔。经卷上舍利迸出，积至合余。（佛祖统纪）
宋李氏
李氏，上虞胡生之妻也。夫丧后，日诵佛名，及阿弥陀经，夜以继昼，声彻内外，凡十余年。一日，方端坐念佛，有僧现前，覆以绯盖。曰，十五日子时，汝当往生。问，师何人。曰，汝所念者。李氏遂别诸亲故。至期，异香郁然，光明照室，端坐而逝。七日，茶毗，齿舌目睛皆不坏，舍利无数。次日，茶毗处生一华，色白，周圆二寸余，莫知其何名也。（佛祖统纪）
宋盛媪
盛媪，钱塘人。日诵佛名，兼课观无量寿佛经。无何，得病。一日，起，命左右具汤。浴毕，面西端坐，问左右曰，闻磬声乎，净土众圣且至。已而合掌，笑曰，佛菩萨已至，金台现前，吾其行矣，言讫而化。（佛祖统纪）
宋黄氏
黄氏，明州人。早丧夫，还家依父，精修净业。临终，见佛来迎，结印徐行，屹然立化。家人筛灰于地，晨起验之，生莲华一朵。（佛祖统纪）
宋王氏女
王氏女，吉安人。少慕净业，日诵弥陀、观音、金刚诸经。母病亡，将殓，流血被体。女誓曰，若我孝心真实，愿母体不生臭秽。誓已，流血即止。及殓，即之，绝无秽气。已而父娶继室，与同修净业。一日，女得疾，请僧说净土观门。俄起索衣，吉祥而卧，手揽观音像前宝幡，奄然示寂。将殓，继母筛灰于室，出莲华数朵。（佛祖统纪）
宋楼氏（女妙聪）
楼氏，名静慧，寺簿周元卿妻也。尝阅传灯录，发明见地。已而皈心净土，念佛不辍。晚年，得疾，忽见莲台现前，化佛无数，异香满室，顷刻而化。有女，名妙聪，因母发心，亦笃志念佛。病中，请僧行忏，恍惚见己身著新净衣，升七宝楼阁，绕佛作礼。谓家人曰，勤修净业，西方现前，西向，右胁而逝。（佛祖统纪）
宋周婆
周婆，太平人。早修净业，至老益虔。一夕，胡跪称佛名，泊然而化。邻人见数僧振锡而行，婆在其后。须臾之间，冉冉腾空，向西而没。（佛祖统纪）
宋朱氏
朱氏，霅川人，持佛名者三十年矣。兼持金刚经，开卷时，每谓众圣监临，不敢踞坐。忽断食，日饮水数盂。阅四旬，梦三比丘手执莲华，谓媪曰，吾先为汝种此华，今日当开，故来迓汝。既觉，请僧同唱佛名，端坐而化。（佛祖统纪）
宋裴氏女
裴氏女，汾阳人。清净自居，专志念佛。临终，索火焚香，言佛来迎我，我当往生。已而天华飞坠，安坐而化。（佛祖统纪）
宋孙媪
孙媪，明州人。孀居三十年，日常念佛。兼手制衣衾袜履，施诸比丘。一日，微疾，梦至忏堂，身挂缦衣，随诸比丘，经行绕佛。既觉，沐浴，更净衣，请僧行忏。亲诣佛前，诵阿弥陀佛经，至一心不乱，左手结印，寂然坐逝。空中奏天乐声，闻于远近。（佛祖统纪）
宋秦媪
秦媪，名净坚，松江人。志慕大法，厌恶女身。与夫别处，严持戒法。晨夕修净土忏仪，礼佛千拜。兼阅华严、般若、法华、光明诸大乘经，日无虚晷。一日，方端坐室中，忽有光明照空，逾于皎日，面西而逝。（佛祖统纪）
宋蒋十八妻（并夫）
蒋十八妻者，海盐人。中岁，与其夫合志修行，断除爱欲，日诵大乘经，历四十余年。一日，各洗漱更衣，炷香唱佛名，并书一颂而逝。蒋颂曰，这个幻身，四大合成。今日分散，各归其根。诸幻既灭，灰飞烟绝。如空中风，犹碧天月。既无障碍，又能皎洁。一切永断，无有言说。四十年来，脱离嗜欲。惟阐大乘，朝诵暮读。今朝撒手西归，自有现成果足。其妻颂曰，看过莲经万四千，平生香火有因缘。西方自是吾归路，风月同乘般若船。（闲窗括异志）
宋沈媪
沈媪，钱塘人，持佛号十余年，日益精进。尝属画师绘八尺阿弥陀像。及有疾，安设床前，晨夕系念，并请僧同持佛号。忽语众曰，有一大僧，授我金座，吾当乘之，遂耸身前席。众唱佛益力。媪曰，念佛功德，已登莲台，吾其往矣，遂瞑。（佛祖统纪）
宋孟氏
孟氏，醴泉人。既嫁，得痼疾，有僧教以专持佛名。行之三年，忽谓夫曰，可急报诸亲属，吾将去矣。已而送者毕集，孟氏焚香，与众唱佛名。顷之，见一沙门振锡空中，曰，汝当往生。俄而幡盖翩翻，佛与菩萨同时俱至，遂化去。（佛祖统纪）
宋陈氏
陈氏，吴兴人。受持斋戒，以禅诵为乐。持佛名者三十年，兼诵法华经五千部，金刚、弥陀二经，各五千四十八部。一日，不食。家人问何故。曰，欲求见佛耳，遂右胁而化。（佛祖统纪）
宋胡媪
胡媪，名净安，会稽人。专修净业，礼阿弥陀佛八万四千相好，每一相好，各礼一拜，如是者四度。偶得微疾，见佛来迎，安详坐逝。路人皆闻空中乐声，隐隐西去。（佛祖统纪）
宋周氏（舅姑）
周氏，嘉禾人，适孙氏，与舅姑同修净业。感室中佛像现光，香华盈案。或空中现诸佛菩萨，时闻天乐。或闻空中诵经声。（佛祖统纪）
宋郑氏
郑氏，名净安，钱塘人，常持佛名。偶得疾，闻空中声曰，汝西行有期，毋得自怠。已而佛现在前，身真金色。即起，面西端坐。有子义修，已出家矣，召之，令讽阿弥陀经，安然而化。其女夜梦母报曰，吾已得生净土矣。（佛祖统纪）
元周婆
周婆，鄞县人，精修净土。遇岁首，常持不语戒，昼夜端坐，尽月而止。暑月，则施茶汤，历久不废。一夕，梦大莲叶遍覆市衢，己手执数珠，经行叶上。既而微疾，邻人夜见宝盖幢幡自空中来，入其门内。黎明，合掌，唱佛而逝。（往生集）
元张夫人
张夫人者，不详其里居。晚而长斋，日诵西方佛名。年七十九矣，每夜坐息烛，四壁放光，现诸璎珞。临终，焚香案上，篆烟宛转，结成佛像。须臾之间，作真金色，眉目若画，一手下垂，若接引状。篆烟甫消，而夫人寂矣。（净土节要）
明薛氏
薛氏，武塘世家女也。母梦长庚入怀，而薛氏生。后归周，生子五人而寡。专心净业，好施不倦。室中供观音大士，香烟吐蕊，结成莲华，人皆见之。万历十五年五月，得疾，医进乳糜，却之，遂断食。至九月六日，延僧礼忏。曰，四日足，吾事毕矣。设西方佛像，昼夜系念。令诸子同唱佛名，妇女毋得入。至第五日，晨起，索水盥手，诵甘露真言，著新净衣，戴誌公帽，长跪佛前，唱燃香赞佛偈，及三自皈依，礼三拜，诵佛名一百八声。方午，跏趺，结印而化，神气熙然。家人闻莲华香满室中。遗令具龛，毋用棺椁，毋迎眚神，毋烧纸钱，毋杀牲以祭，诸子皆从之。（往生集）
明方氏
方氏，桐城诸生吴应宾妻也。年三十而寡，秉节自誓，专修净土。一老妪亦持戒，晨夕随侍。万历十三年，方氏年五十矣，有小疾，呼老妪相对唱佛名，晨夕无间。既而具浴更衣。晨起，燃香礼佛，还坐一榻，泊然而化。（往生集）
明徐氏
徐氏，嘉定陆生妻也。夫亡，笃志净业。旧有千金贷人，焚券不问。箧中服物，悉用布施。朝夕佛前礼诵，如是十年。一夕，忽呼侍者曰，看东方光发否，吾往生时至矣。遂高声唱佛，合掌而化。（往生集）
明许氏妇
许氏妇，杭州人。为人谨厚，日课佛名，久而弥笃。一日，呼家人与诀曰，吾将去矣。著净衣端坐，取天目白华簪之，安然而逝。（往生集）
明于媪
于媪，昌平于贵之母也。专修净业，至老弥笃。一日，取所著衣，浣濯甚洁，谓其子曰，将以某日往生净土。子未之信。及期，置几庭中，坐几上化去。空中隐隐有天乐声，乡人皆闻之。（往生集）
明潘氏
潘氏，名广潭，工部主事余杭李阳春之妻也。阳春故好施，晚常诵西方佛名。既逝逾年，现神于潘氏，登楼启窗，作洪语曰，要修行，要修行。潘氏通古今，初好排牴释教。晚而皈礼云栖，断荤血，习禅定，夜常跏趺达旦。兼修诸功德，散钱票不訾。万历三十九年冬，得疾。明年正月，自知不起，遗嘱家财。已而谓人曰，吾三世梵僧，今且偕大士而西矣。称佛名不绝口，屈三指而化。及敛，支体轻软，貌如生。（虞德园集）
明朱氏
朱氏，仁和诸生孙标妻也。平生奉持斋戒，专修净土。尝燃灯礼佛，灯光烂然，化成五彩，有佛跏趺其上。及将终，端坐合掌，称佛名不辍。及敛，貌如生。（学佛考训）
明祝氏
祝氏，公安龚仲淳妇也。甥袁宏道兄弟，好谈佛法。祝氏闻净土法门，信之，遂专持佛名，兼诵金刚经。一日，语诸子曰，佛言三日后当来迎我。及期，沐浴，坐堂上，诸眷属拱列。良久，自言，佛至，眉间放白毫光，长数丈。又言，见一僧相好庄严，自称须菩提，俄化为百余僧。或从旁谓曰，经中凡一百三十八须菩提，即此是也。诸眷属共焚香，诵佛名，祝氏微笑而逝。阁中一九岁婢，方卧地，忽大呼起立，言见数金甲巨人，执幢幡为夫人导，其幢柄拂面过，不觉痛失声。察之，伤痕宛然。既殓，棺中时发异香。（袁中郎集）
明张太宜人
张太宜人金氏，绵州人，普安知府张怀麓妻也。家世贵盛，而自奉甚薄。中年失偶，教诸子有法度。子正道、正学，皆以科名显。太宜人，晚得净土书，读之，遂注心极乐，晨夕礼诵。一夕，戒诸孙曰，尔辈好读祖父书，吾其去矣。呼侍女焚香，端坐而逝。数日后，现梦于孙曰，适从西方来。始知太宜人实生净土云。（白苏斋集）
明杨选一妻
杨选一妻，南昌人，客居南京。年三十，生子，即与夫别居，听夫置妾，自是长斋念佛。阅十五年，其年八月，疽发于背，痛入骨。见一恶鬼持刀逼之，有大力神驱之去，其痛顿息。旋谓夫曰，吾将行矣，有童子四人相迎，可以清茶供之。问，将何往。曰，往西方。合掌，唱佛名而逝。（净土晨钟）
明钟氏
钟氏，仁和张后溪继室也。年四十，丧夫，遂长斋，日诵西方佛名，历四十余载。居常每闻天乐鸣空，及唱佛声。泰昌元年十二月，卧病数日，饮汤一盏。明年元旦，为家人言，莲华布地，幡盖悬空，尔曹亦见之乎。口中唱佛名不辍。及暮，吉祥而化。（净土全书）
明吴氏女
吴氏女，太仓人，生时趺坐而下。稍长，皈心佛乘，事亲孝，不愿有家。人或劝之，辄指天为誓。初从昆弟析诸字义。已而诵佛经，悉通晓大意，朝夕礼拜甚虔。俄梦神授以梵书准提咒，有病疟者，以梵字治之，立愈。尝于梦中得通宿命，自言，曾为宋高僧，此来专为父母。年二十三，当成道果。崇祯四年，年二十三矣，闭关一室，专修净土。仲冬之末，示微疾，作偈辞世，勉亲坚修勿懈。日方午，索玉戒指佩之，右胁而逝。将殓，红光溢于面。母为理发，异香从顶中出，达于户外，经夕不散。居四年，茶毗，骨莹如玉，顶作黄金色，为起塔以奉之。（续往生集）
明卢氏
卢氏，名智福，徽州程季清妻也。晚迁湖州。季清奉佛甚虔，力营福业，卢氏竭资为助，长斋，日课佛名二三万。约己惠下，未尝詈人。崇祯五年，得危疾，请古德法师授五戒，咨净土法要，遂一意西归。季清为诵华严经，至入法界品五十三参，为一一讲说，卢氏悉领解。季清复策之曰，百劫千生，在此一举。努力直往，毋犹豫也。遂高声唱佛，夜以继昼，如是半月。其母及女来问视，悉谢遣之，曰，毋乱人意。十一月八日，忽睹莲华现前，化佛垂手，身心踊跃，急索香水沐浴，西向叉手，连称佛名，右胁而逝。时方午，及暮，扪其顶，热可灼手，年三十九。蕅益法师为之传，系以赞曰，哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，奚望西生。莲华国土，永离尘情。此缘能断，彼质斯成。勇矣智福，女中之英。一日一夜，净念功殷。华台接引，眼识分明。子母恩爱，枯木寒冰。吉祥善逝，长辞苦轮。我今随喜，愿共群伦。顿除爱网，证入玄门。（灵峰宗论）
明费氏
费氏，湖州双林镇沈春郊妻也。少寡，织纺自膳，持斋数十年。供养三世佛画像，及檀香大士。日诵金刚经一卷，佛名千声，寒暑不辍。崇祯十一年，大疫，婿张世茂迎费氏往居其家，止携大士以行。费氏居一楼，日课回向，祝愿此香直达佛所。如是三载，忽空中有香绕楼数日，粉墙上涌现三世佛像，庄严精妙。远迩诧传，瞻礼日众。或以净巾擦之，色愈光明。又四年，一日告婿曰，吾欲返故居。入门，即洒扫焚香，参佛诵经。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻，大呼佛来也，我行矣，别众而逝，年七十有三。（巾驭乘续集）
明李氏
李氏，刘道隆之母也。年四十，长斋奉佛，除静室一间，供奉观音大士。朝夕礼拜，唱佛名千声，虽大寒暑不辍。刻金刚经以施人。每遇诞日，诫子妇毋置酒，唯礼忏一日，或三日，如是二十五年。将终前一岁，延僧诵经七昼夜。梦所奉大士持数珠一串，示之曰，以此授汝，珠数，乃汝往生净土之期。数之，得五十三，觉而识之。至明年五月十三日，忽告家人曰，吾今日往西方矣，可为我同声唱佛名，助我西行。子妇辈坐榻前唱佛。李氏面西，端坐而逝。道隆述其事，为世劝焉。（金刚持验记）
明李氏
黄太宜人李氏者，南京仪制主事建昌黄端伯之母也。贤明仁慈，信乐佛法。晚岁，诵金刚经、地藏经，日虔。一夕，梦趺坐山巅，佛光照身。觉，谓其子曰，西方之期至矣。无何，示微疾，端坐而逝。（建昌志悬榻编）
清陈妪
陈妪，常熟人。居于城南，以纺为业，笃信佛法。随纺车声唱阿弥陀佛，终日不绝口，如是三十年。一日，忽呼其子，谓曰，而不见空中宝盖幢幡乎，吾其逝矣。因拍手大笑，取汤沐浴竟，即合掌化去。事在顺治十年。翁尚书叔元，方微时，闻其事，亲往视之，见妪凝然危坐，室中香气袭人。晚著净土约说，书其事以证焉。（净土约说书后）
清张寡妇
张寡妇，常熟人。居小东门外，安贫守节，专持佛号，不择净秽，未尝少间。以下痢终，遗一破裙，臭不可近。弃之中流，忽见莲华交发，五色灿然，散布水面。见者惊异，乃取裙还，送一庵，作佛座前案围。事在顺治间。（果报闻见录）
清陆寡妇
陆寡妇，常熟人。年二十，夫亡，持斋戒，念佛，与人无竞。至六十七而终，焚其衫裙，火气既绝，忽见金光迸出，灰中俨然有佛像在焉，共数十。闾里聚观，皆焚香膜拜。事在康熙三年。（果报闻见录）
清杨氏
杨氏，张秩斯之妻也。父次弁，虞山严氏出。严家世学佛，故杨氏自幼即归心大法。既适张，寻礼僧德真，受三皈五戒，断除爱欲。年二十七，病剧，发愿求生西方，室中供接引佛像，高唱佛名。五日，室中闻栴檀香。至七日，瞑目，顷之，见观音大士，谓曰，莲华种子，已有半功，其半，看汝手段。问，从何处著力。答曰，撒手便行。即合掌唱佛，趺坐而逝。（续往生集）
清江氏
江氏，余杭严讱公继室也。讱公故云栖弟子，奉西方之教。江氏自归严，奉教甚笃。鸡鸣起，跪佛前，唱佛千声，次及诸经咒。凡爇香炳烛盥饮之事，胥自为之，不以役侍婢。康熙七年三月六日，晨课毕，俄而体惫，复就寝。移时，忽大声曰，观世音菩萨来矣。促具汤，洗沐毕，就枕而逝。及殓，颜色红润，手足柔软，若委蜕者然。（净土全书）
清徐太宜人
徐太宜人，钱塘徐浩轩之母也。平生奉佛甚谨，诵西方佛名。绘像为图，旁累数千圈，记所诵数。每一图毕，即纳黄布囊中。如是数岁，康熙三十四年卒。卒之日，家人焚囊于盆，忽闻盆内爆燃，视之，见五色光起，布成缁色。其上现楼阁栏楯，重叠周匝。中涌莲华数十，华上各有一佛合掌趺坐。复现诸天女，恭敬围绕，一一皆如粉色画本。见者莫不惊叹。明日，掇灰，视囊背所现诸形象，与囊面无异，惟佛后又有一老母执拂随行。浩轩为之记如此。（信征录）
清凌氏（母叶氏）
凌氏，法名善益，吴人张廷表之妻也。母叶氏，长斋四十年，礼古潭和尚为师，日拜华严经，周而复始者三。年八十一，梦罗汉现金色身，遂逝。凌氏年四十余，亦长斋，礼古潭为师。日夜六时，行大悲忏法。拜华严经，凡再周。常以五更起，入佛堂，廷表为煮汤果饷之。晚而专诵大悲咒，阿弥陀佛号，求生西方。一日，观音大士现像，遂示疾，谓其女曰，佛光满室，吾行矣，遂逝，年六十九。事在乾隆三十四年。女适朱氏，奉法亦虔。课法华经，持西方佛号。其家人多从而化焉。（善女人传）
清余媪
余媪，徐州宗氏女，昭月和尚之母也。和尚既主扬州高旻寺，迎媪至寺，辟一室居之。媪初入室，思家颇切，与和尚言，辄道家事。和尚为说苦空无常无我之法，劝母一心念佛，求生西方，弗省。和尚遂匿弗见。媪召之，亦弗往。媪无可奈何，遂勉强持佛名，苦不能继。居三年，稍益熟，遂发深信心，受菩萨戒，晨夕礼拜甚虔。和尚往见媪，问，颇思家否。媪曰，念佛好，不思家也。一日，坐庭前，面塔唱佛名，忽光开，见金色世界，光耀无际，墙壁树林，廓然摧灭。媪大喜，踊身即之，倏无所睹。自此六根悄然，动静起居，不生二念。久之，梦至一人家，有妇坐草。媪惊曰，何为至此，吾方求生西方，入胎出胎，大可畏也。急走出，瞿然而觉。晨起，以告和尚，曰，吾生缘殆尽
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