而能预定法名，何也。得宿命通者，过去未来多劫中事，皆可悉知，况此近在一二日中，又何难知之有。
清一禅
一禅，海宁人，俗业屠。年四旬，痛悔前非，思唯出家，可解此业。遂于本邑海音寺祝发。旋受具，任监院职。诵经念佛，发露忏悔，回向净土，诚恳翘勤，二十余载不倦。嘉庆十二年，年六十八，退监院，闭关数月。至腊月廿八日，命众念佛一昼夜。次早，沐浴礼佛而化。阇维，得白色舍利数十粒。（染香集）
清际醒（莲宗十一祖）
际醒，字彻悟，号讷堂，俗姓马，京东丰润县人也。幼通经史。剃染后，遍历讲席。博贯性相两宗，而于法华三观十乘之旨，尤为心得。参广通粹如纯禅师，明向上事，师资道合，乃印心焉。后纯公迁万寿寺，醒继席广通，策励后学，宗风大振。每谓永明寿禅师，乃禅门宗匠，尚归心净土。况今末代，尤宜遵承。于是专修净业，主张莲宗。日限尺香晤客，过时则礼念而已。嗣迁觉生寺住持。寻退居红螺山资福寺，衲子依恋，追随日众，遂成丛林。醒为法为人，心终无厌，但一以净土为归。每当开演如来救苦与乐之恩，或至泪随声落，听者亦未尝不涕泗沾衣也。其语录二卷，尤为切至。略言，吾人生死关头，唯二种力。一者，心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者，如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心，故心重能使业强。今以重心而修净业，则净业强。他日报尽命终，定生西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪，他日若倒，决不向余处也。何为重心。我辈修习净业，信贵于深，愿贵于切。以信愿深切，故一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转。假若正修净业时，达摩祖师忽现在前，令我舍净趋禅，可以立地成佛，我不敢从命。即释迦如来忽尔现身，谓更有异方便，胜于净土，令我舍此从彼，我亦不敢依教。此之谓深信。假如赤热铁轮，旋转顶上，不以此苦，退失往生之愿。又若轮王胜妙五欲现前，亦不以此乐，退失往生之愿。如此逆顺至极，尚不改所愿，此之谓切愿。信深愿切，是谓重心。以是修净，净业必强，业强则熟。极乐净业若熟，娑婆染缘便尽。临终时，虽欲轮回境界再现在前，不可得矣。虽欲弥陀净土不现在前，亦不可得矣。然此信愿，要在操之于素，到时自不入于歧路。如古德临欲命终，六欲天童次第接引，皆不去。专心待佛，佛现乃去。夫四大分张，此何时也。天童接引，此何境也。苟素常信愿不到十分坚固，当此时，对此境，而能强作主宰乎。又云，有禅者问曰，一切诸法，悉皆如梦。娑婆固梦也，极乐亦梦也。同是一梦，修之何益。答曰，不然。七地以前，梦中修道。无明大梦，虽等觉犹眠。唯佛一人，始称大觉。当梦眼未开之时，苦乐宛然。与其梦受娑婆之苦，何若梦受极乐之乐。况娑婆之梦，从梦入梦，展转沉迷者也。极乐之梦，从梦入觉，渐至于大觉者也。梦虽同，而所以梦者，实不同也，可概论乎。嘉庆十五年二月，预知时至，辞诸外护。嘱曰，幻缘不久，虚生可惜，各宜努力念佛，他年净土好相见也。临寂半月前，示疾，命众助称佛号。见空中幢幡无数，自西而来。告众曰，净土相现，吾将西归。至十二月十七日申刻，复告众曰，昨见文殊、观音、势至三大士。今复蒙佛亲来接引，吾去矣。众称佛号愈厉，醒面西端坐，合掌凝眸曰，称一声洪名，见一分相好，言毕，结印而逝。众闻异香浮空。露龛七日，貌如生，发白变黑。阇维，获舍利百余粒。世寿七十，僧腊四十九。（彻悟禅师语录） 评曰，宗通说通，而独归心于安养。迹其梵行之精严，导人之切至，抑何与莲宗尊宿，如同一辙欤。为人师，作佛祖，吾于是见之矣。
清起信
起信，字香海，姓单，富春人。父华藏，博通内典，明向上事。令信出家，往南屏求戒，教看谁字话。信穷参力究，尝彻夜不寐，兀坐一室，如木偶然。嘉庆元年七月望，登吴山，值夜分，见灯光互映，晃乎心目，有省。归语华藏，华藏复令遍参知识。至苏州，遇会一传公，示念佛法门。信即返杭闭关古梅庵，日课弥陀十万声。偶为诗，都指归净土。有念佛歌曰，念佛好，念佛好，万事从头一笔埽。几回背父走风尘，旅邸神魂多颠倒。不参禅，不研教，一炉香篆萦缭绕。奔波肩担没来由，访友寻师何日了。休外求，只内照，衣里摩尼无价宝。应声现色忒分明，六道神光谁欠少。水自流，山自峭，静里观来都入妙。笑他名利日忙忙，自在真修谁能造。月沉西，钟报晓，漫说容颜未衰老。古来贤哲若河沙，谁非白骨埋荒草。独此心，无寿夭，脱离苦海无烦恼。百年身世等空华，空华勘破一长啸。钵囊悬，柱杖拗，撇却尘缘归路早。人生定数已安排，佛本天真非矜造。闲住庵，懒谈道，吏难役兮君难召。禅床镇日坐忘机，碧眼胡僧觑不到。曝晴檐，补破袄，一盂脱粟随缘饱。敢云闭户慕清高，亦非目视诸方藐。生寡交，死绝吊，气尽皮囊便撇掉。土埋火葬总由他，不剩儿孙免不肖。苦莫悲，喜莫笑，总是浮生梦未觉。大家抛却瓜葛藤，刀环请唱还乡调。有一言，最简要，世人如入罗网鸟。欲脱罗网何处求，唯有劝君念佛好。十七年十月十九日，卒于东园隐修庵。临终，盥沐易衣，念佛坐逝。逾时，顶可灼手。举体入龛，轻如一氎。华藏赞以联句云，顶暖决生安乐刹，身轻显示涅槃心。年三十七。（钁头吟，并序，染香集。）
清真传
真传，字会一，姓何，苏州吴县人。年十九，遇懒珙和尚，指示佛乘，受五戒。彭二林居士，招入文星阁，传执贽称弟子，共修念佛三昧。年二十八，投杭州崇福寺出家，研究楞严、唯识大义。为人讲说，词旨明畅。后住嘉兴楞严寺，矢志募修大藏经版。工兴有日矣，忽疾作，退隐苏州凤巢庵，一意西归。嘉庆十七年正月杪，谓其徒曰，尔等勿讶，明日余将去矣。至夜分，蹶然起坐，西向念佛，含笑而逝。年五十三。（参茶老人集）
清达纯
达纯，字粹修，号悉檀，姓朱，嘉兴桐乡县人。自幼剃染，住嘉兴觉海寺，精修净业，一十六年。建西方三圣殿，春冬启念佛期，远近观感，缁素云集。尝行般舟三昧二次。一夕，梦中，见大莲华从空而降，自此知见超卓，辩才无碍。彭二林居士，逖闻道行，延住流水居，及文星阁，领众念佛，日课严密。常演讲云栖弥陀疏钞，及天台教观，历十载不倦。嗣开法南禅寺，百废具兴，净业无间。旋退隐殊胜庵，愈精念佛。嘉庆十八年冬，示疾。次年春，料理院务毕，时其徒悟灵在南禅，手书促至，曰，余将长往，需汝一诀。二月十三日，集众念佛，沐浴更衣，跏趺说偈曰，多生浊苦缠绵，一旦逍遥变迁。快睹弥陀影现，廓然别有一天。合掌而终。年六十三，僧腊五十七。（悉檀吟稿，染香集。）
清灵彻
灵彻，杭州人。于郡之宝寿寺出家，精进念佛十余载。年逾五旬，得疾，集众念佛，以七日为期，自亦力疾随之。至三日，谢众曰，吾得净土生矣，诸公勉之。言讫而逝。时嘉庆二十年。（染香集）
清道守
道守，凤阳人，出家九华山。三十年遍历丛林，瓶钵萧然，恬淡自得。后住嘉兴钟埭镇古刹，杜门念佛者四载。嘉庆廿三年春，忽扁舟入城，遍劝檀越，专心念佛，意极恳切。次日，相契数人往候，见寮门未启，排闼视之，已趺坐化去矣。（染香集）
清列权
列权，字天圣，海宁人。归定高和尚为弟子。与彻迷同居延恩，念佛精进。嘉庆廿三年冬，谓人曰，吾将逝矣，走别四邻。众共惊异，欲送之归，辞曰，勿尔，时尚未至。翌日，晚课如常时，至二鼓始归寮。及寺众晓起，则趺坐终矣。（染香集）
清佛度（绝相）
佛度，安徽歙县人。住苏州南禅寺，过午不食，胁不贴席，专修净业。嘉庆廿三年春，有疾，辞诸道友，端坐而化。有僧绝相者，嘉禾人，亦居南禅，与度道谊颇洽。貌极陋，人多轻之。终日不言，持过午不食戒。晨礼四十八愿，及大悲忏。余时佛声不绝口，夜则面西危坐，如是二十年。及度化去，乃曰，渠去，我亦随之矣。沐浴焚香，面西合掌而化。（染香集）
清觉源
觉源，字性海，安徽定远张氏子。幼颖异，九岁，五经俱成诵。弱冠，入邑庠，文名日甚，顾无心仕进，每作出世想。阅华严、法华，多有契悟。无何，父母相继没，遂决志出家，依金陵耆阇律师祝发，礼封崇皓清律师，受具足戒，时年已四十矣。自以出家迟暮，行苦行，坚持戒律，不妄语，不非时食，手不触金银宝物，身不著兽毛蚕吐。尝于投子阅藏毕，行二时头陀。遍参知识，闻焦山借庵禅师，为洞下名德，特往参叩，机缘契合，遂承印记。复住山中阅藏，愈深入教海。于华严奥旨，独有心得。口诵手披，不下数百过，乃至背诵不遗一字。常为缁白开演大义，抉幽剔微，听者豁然。因自别其号曰，一真法界。已而栖心安养，日课西方佛名十万声，胁不著席者数十年。晚年，石谷成公，延居高旻寺。素患足疾，虽至增剧，而六时礼拜无少间。复加礼净土忏，及弥陀四十八愿。礼已，即诵佛名不歇口。见人不谈他语，唯以西方净业，谆谆劝勉而已。计居十余载，缁白多钦其品。嘉庆廿四年六月，忽欲归焦山，成公坚留，不可。归甫逾月，示微疾。八月廿六日晨起，索浴竟，端坐念佛，如入禅定。阇维时，瑞云盘空，有光五色，从火际透起。获舍利三大粒，莹净如玉，现藏本山。世寿六十九，著有净土诗百首行世。（染香集） 评曰，昔人谓乘戒俱急，生品最高。若有乘无戒，流入鬼神趣中。源如是持戒，如是参修，非乘戒并急者乎。彼轻视木叉，而高谈般若，呜呼危矣。
清正真
正真，字达宗，湖广湘潭县人。曾参高旻昭月贞公。荐绅延主鹫峰古刹，初至，则颓垣老屋，人不堪其忧，而真则宴如也。已而檀施普集，百废咸新，次第建诸殿阁，复置田数百顷。率众念佛，凡来求法者，虽臧获所不忍弃，示以持名法门。维时宰官荐绅，远近缁素，皆服其品。太史姚姬传、观察章淮树，尤为宏护。淮树一日邀真，相对据榻，出其二妾令授经。真曰，授经之法，须正几中庭，焚香恭敬而后可，不然，是慢法也。淮树如所教，既离榻，则梁坠而榻碎。淮树异之，率二妾同秉戒法。后舍二妾为尼，精修净土。未几，真慨然有隐志，屏绝诸缘，著净土偈若干首。道光元年正月九日，令嗣法脱凡至寮，剧谈安养乐趣，貌和神恬。旋自鸣鱼念佛时许，命凡过堂食粥。及复至，则真已新衣逝矣。（染香集）
清东瓜和尚
东瓜和尚，遗其名，姓孙，杭州人。嗜食东瓜，故名。出家华严庵。为人缄默，竟日游行街市，寒暑无间。经十余年，人莫测之。与邻庵僧慧照友。将寂之前月，告照曰，新正六日，吾行矣，汝合来送我。届期，和尚赴法慧庵斋返，见照先在。曰，汝何来。照笑曰，汝与我约，特来相送耳。和尚曰，微子言，几忘却了。遂盥沐新衣，礼佛竟，谓照曰，既行，不可无偈，为我书之。偈云，终日走街坊，心中念佛忙。世人都不识，别有一天堂。怡然而终。（染香集） 评曰，时至而忘归期，前有道证，至此再见，何其生死自如乎。而究其所以致此者，无他，心佛相应故也。今人念佛之功，日仅片时，且不能一其心于安养，而亦欲冀临终之瑞应，难矣哉。
清定基
定基，字琳琇，临海人，出家于天台山。受戒后，遍参知识。晚居苏州静室，掩关九载，誓不食咸味。刺舌血，书华严经八十一卷。日诵阿弥陀佛为常课。道光元年，诣鄮山礼阿育王塔，臂香供养。塔中舍利，现黄白二珠，大如莲子，光耀炫目。既归，得蛊疾，医药罔效。法侣乘戒往视之，策以一心念佛，求生净土。基曰，然，即于卧榻前，供接引佛像，令庵内僧众，轮流念佛。至七日，忽起坐，索浴易衣，曰，速邀乘公来。其徒从之。乘戒至，基谢曰，蒙君示我念佛，今晨见大势至菩萨接引，我得中品中生矣。遂敛目合掌而逝。众闻异香，弥时方息，年五十八。（舍利瑞应录）
清悟灵（母周氏）
悟灵，字轶群，号幻如，浙之海昌金氏子。幼有出尘志，见佛辄膜拜。洎九龄，善病，亟请于父母，求出家。许之，乃脱白于本城安国寺西房，礼象陇上座为师。旋圆具于杭州昭庆寺。时悉檀纯公，方开念佛堂于苏州流水居，灵裹具从之，六时持念不懈。复逐字礼华严、法华、金刚、圆觉等经。纯公见灵脚根稳密，即授衣拂。灵于净土法门，谛信不贰。父早殁，劝母周氏，发往生愿。母后果无疾，念佛而脱。其兄莲隐，感而出家。纯公寂后，灵继席南禅。三年引退，居松江韦陀庵，精舍数楹，尘嚣不到。与莲隐同居，以念佛为日课。尝于中夜禅观中，见天上众星，由四方翕聚，成忆佛念佛四字。字大寻丈，晶光晃耀。自是目炯炯有光。凡缁白闻人，以及农贩牧竖，皆见而生敬。感化念佛者，不下数千人。灵既专志净业，念从上往生诸人，自净土圣贤录以后，无有续集，而高人辈出，不可湮没无传。于是广采博访，辑为染香集一卷。自嘉庆以来，凡染香于此法门者，罔弗纪载。越五年而书成，刻行于世。道光八年春，患噎隔，集缁白交好，告以别期不久，诸君幸各自爱，专志念佛，以图后会也。自制影堂联句云。泥牛吼落江心月，木马嘶归海上云。绝医药，一意西归，入五月而剧。人来问疾，但曰，生死事大，各自努力，便口佛喃喃而已。十七日，西向趺坐，持名。或问临行一句作么生。曰，阿弥陀佛。良久，声渐微，泊然归寂。世寿六十一，坐三十五夏。三日合龛，貌如生。（染香续集） 评曰，导母往生，感兄出家，可谓极孝悌之大者矣。至其见星成字，盖精诚之极，心光发现耳。修净业者，但办一心，自得实益。切勿预期瑞相，以致心难纯一也。
清圆融
圆融，字竺峰，姓姚，湖州德清人。年二十出家，剃染于杭州石屋岭烟霞寺。旋于昭庆律寺受具足戒，持守无缺。而笃好礼念，以往生净土，为一生决定志愿。不自住庵，恒依人以修，谓可免杂用心也。亦不定居一处，合则留，不合则去，意气洒落，不为胶执。其所住处，不乐随众作务。常静掩一关，礼念并行。不礼则念，不念则礼，无一时间断。亦不少参以他法，竟以此二事终其身。尝于一日午间，念阿弥陀佛名，鱼声朗朗相应，彻一夜，直至次日晡时，人见其终无休歇，大声唤之，始止。自谓才如半日耳。问其饥否。则曰，我口中甜水如蜜，常盈常咽，受用无量，更不思食也。胁不贴席者数十年，故少梦。偶有梦，亦不离礼念，更无异缘。其梦中，常见佛菩萨活动如生，间作奖励之语。有时韦驮尊天导引念佛。盖其所梦皆类此。道光十年，三月十九日，寂于杭城东园之天华庵。前数日，示微疾，自知时至。略嘱庵主数语，即默自持念，更无他言。寂后，示顶暖相。阇维于龙庆寺之普同塔，香柴无多，顷刻化尽。世寿六十四，不畜徒。（染香续集） 评曰，居无常所，真解脱也。不畜徒众，真清净也。阇维速化，谓非不恋世缘之明征哉。
清悟开
悟开，字豁然，号水云道人，姓张，苏州木渎人。幼孤，读书聪慧，喜经史根柢之学，而淡于功名。家贫，弃儒为贾。一日，见僧背负警策生死文句，市中行鱼，劝人念佛，即猛省，遂受三归五戒。已而辞亲，礼祥峰文公脱白。旋秉具于高旻如鉴和尚。留住过夏结冬，穷参力究，苦不得入。一日，偶触蹋破铁鞋无觅处，得来全不费工夫语，本参一句，廓然顿现。复阅古德淆讹公案，皆据实供通。旋开法于荆南显亲寺，未几引退。历居云间、练川、支硎等处，皆水边林下，有所修建，檀施不足，即自罄其钵囊。不住，则包裹以行，无贪恋心也。后归住灵岩之宝藏庵。所至白衣向化尤伙，一以净土指归。著有念佛百问，开示后学。自题偈曰，我以大悲心，阐扬念佛法。仰祈三宝尊，慈悲加护我。假此萤火光，化作智慧灯。照耀于世间，引之深入佛。念佛愿往生，还来度含识。西方不退转，直至成菩提。道光十年，入夏疾作，寄书远道诸友，谆谆以生死事大为勖，且有秋尽当西归之语。常住事宜，以次了毕，绝药食。九月二十日，陵晨，向西趺坐，合掌诵楞严咒竟，接佛号观音号。良久声微，奄然而化，恰在立冬前二日。次日入龛，顶相犹温。送者数百人，咸赞叹焉。（染香续集，念佛百问。）
清方海
方海，字普澄，号西台，姓崔，湖州乌程人。年二十一，入天台华顶寺祝发。旋受具于清凉寺际云禅师。专心阅藏，淹贯诸论。已而驻锡苏州杯渡庵，纯提净土，广劝缁白，从而信向者甚众。先后遭父母丧，日礼华严、法华诸大乘经，代亲回向。生平所著净土诗，及书写经论无算。道光廿一年七月，语徒属曰，我月内将行，诸未了愿，嘱付汝等。翌日而病，至廿七日，见幢幡招引，曰，佛来迎矣。索笔作偈，据几疾书曰，七十年来梦幻多，弥陀一句尽消磨。而今直入如来地，空有双忘礼宝陀。遂掷笔而逝。世寿七十，僧腊四十九。（西台剩稿）
清昌茂
昌茂，字在经，绍兴人。年二十五，出家于普陀积善堂。诣鄮山舍利塔前，燃指供佛。遍参名山知识。晚年，住苏州松云庵。终身供奉阿弥陀佛，及地藏菩萨。见人辄谈因果，劝修净土，归依者盈千。生平不放焰口，曰，无德行故。受人银钱，随受随施。尝刊佛经数种，及万善同归等书。又铸
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