曰，雨歇闲阶芳草多，五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹，一任熏风送客过。因语众曰，子等归向极乐，全要打得一副金铁心肠。外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲华出现也。一句佛号，便有一光。千句佛号，便有千光。光自内生，非从外得，以无相故。阿弥陀佛，在尔诸人面门，随处出现。才有丝毫隔碍，此光便不能发现矣。念佛心要时时觉照，方发得不退念头。念佛声要心心悲切，方发得无上愿力。心声互融，光明四彻，无处不是佛，无时不念佛，方为得手。佛号无量，要知智慧无量，神通无量，慈悲无量，摄受无量。苟不发无量心，安能亲见本师顶相。悲哉众生，欲念未除，道根日坏，佛之视尔，将何以堪，快快念佛去也。逾月，二林居士复往，致札陶氏曰，闻卿得生净土，不负生平志愿，大善。但罗台山，朱仲君，清斋宏誓，甚为希有，尚羁福报。而卿戒品未全，功夫未熟，乃能直往无碍，此何故也。其往生时光景，既生后如何享用，如何进修，亦已见佛否，已登不退地否，试一一言之。俾闻者起钦慕心，起精进心，斯亦度人之本愿也。其日大士降，报云，前月予适从西方边地行化而来，故陶氏亦得随到，今日彼不能至矣。彼平日功夫戒力，虽不及台山辈。然临终正念，远胜台山，故感观音接引。终时见金莲华现前，即觉身变男子。已到西方七宝世界，衣食自然。虽不能见佛，每日诸大菩萨说法二会。精进者渐登九品，懈怠者寿五百岁。娑婆百年，边地一日。陶氏自往生以来，颇精进。将来可得上品下生，其时尚须娑婆二千年耳。大士者，号寂根，无量寿、维摩诘诸经，皆尝与法会。其证果久如，未能详也。（善女人传，琼楼吟稿，西方公据书证。）
清汪氏
汪氏，自号镜智道人，吴县人，归李景熹为继室。年二十六而寡，子甫七月。汪氏既痛其夫，适有以骷髅图相示者，瞿然发出世心。既复从有些和尚受念佛法门，遂长斋。晨夕向西，忏悔发愿，誓毕此生，决生安养。导诸族姻里党，下及园丁灶婢，同归佛法。从而起信者百余人，其长斋修净业者十余人。已而参闻学定公，闻是心是佛之旨，有省。年三十四，从旅亭会公受菩萨戒，诵梵网经。发心刺血，书法华、弥陀二经。苦舌血不继，有僧教以子午二时应候取之，始克终事焉。故有肝疾，岁秋辄发。至是血既枯，疾发益剧。或劝以补养。曰，此间学道，多致退缘，得速舍报身，见佛闻法，吾之愿也，复何求哉。乾隆四十九年十一月，下痢，卧床数日，默观不辍。至初十日，语侍者云，明日吾当西方去矣。问生何品。曰，中品上生。明日，有方氏妇省之。汪氏曰，子来大好，可为我洗沐。洗沐毕，趺坐，顷之，命同举佛名。方午，合掌而逝，栴檀香满室中，年三十八。其后三年，有同里何氏女，病死，至三更而苏。自言到冥王殿中，王令鬼卒，取锤欲打。忽见幡幢拥护一道人，自西方来，在冥教化。端正严洁，世无与比。审视之，即万年桥李家姆也。冥王跪迎，称菩萨。姆令释我，引我历观诸地狱苦。且谓持斋念佛，一意西方，时至迎汝。遂命舆送归，以是得醒。翌日病闲，其兄子性三，书其事而传之。（一行居集，西方公据书证。）
清费孺人
费孺人，名兰襄，世居吴江县，即彭二林居士妻也。居常未尝詈人。有不如意事，默默而已。先是在家时，庶祖母王氏，好作佛事，孺人辄心慕。奉持斋禁，既嫁不辍。自归居士五六年，连举二女。已而居士修西方之业，每道出苦之要。孺人遂屏荤血，独宿小园，日与二女讲读大乘经，回向净土。乾隆五十五年秋，病肺呕血，消损异常时。遂诣文星阁，请祥峰和尚授优婆夷戒，礼诵益虔。平生偶有私蓄，辄作佛事。至是罄所藏，嘱居士诣云栖建水陆大斋，愿与一切有情，同生净土。启经之日，家中人皆闻异香。已而疾亟，卧床五日，日向西祝云，阿弥陀佛，当来迎我。居士自杭归，策之曰，资粮已具，撒手便行，勿恋此残生也。孺人曰，吾何恋哉，但患不能速去耳。其夜过半，忽朗唱佛名，可十声，顷之，遂逝，时九月八日也。后数年，普门大士降乩，司乩者黄敬敷，叩孺人生处。大士示云，一念能回向，送心先到西。功修久已积，终不退菩提。现生懈慢国（西方边地），将来可登九品。（一行居集，西方公据书证。） 评曰，自二林居士宣扬净土法门，眷属中随顺修持，先后往生，录至此，盖五人焉。善人并萃一门，良非偶然矣。
清许节妇
许节妇，太仓钱氏女也。年二十，归太学生许照，六载而寡。乾隆三十七年，有司上闻，以节妇旌。节妇自幼信西方之教。母遘危疾，节妇祷于佛，日诵佛名千声，病寻愈。既寡，事佛益虔。时出所藏，济贫拯厄，惠及禽畜。日诵金刚经，回向生西。晚而断荤血者六年。先没前半月，梦观世音现身接引。及期，命侍者焚香，合掌诵西方佛名，趺坐而逝。时乾隆五十七年，二月四日也，年七十二。（一行居集）
清宋孺人
宋孺人，长洲人，归太学生顾文耀。事姑谨，姑故奉观音大士。既即世，遗宋瓷大士像，孺人供奉日虔，垂十余年。已而其子晋芳，梦两大士，身衣破衲，如有所乞。旦遇一舟子，携两轴来售，一旧刻吴道子画僧相观音，一绣像送子观音也。急偿以直，嘱工装新，送贮里中月声庵。逾年，晋芳复梦两大士云，将有行，急往视之，则庋置之壁间，久矣。遂赍还家，张挂净室。孺人日侍像旁，诵西方佛名，及诸经咒，瞻拜无虚日。一日室中砖面，忽现僧相大士如道子画。其后八日，又现一尊作送子像，善财龙女，先后迸出。遂发砖刻像，金容烂然。自此屏除荤血，一心净业。晚得痹疾，日扶掖下床，课诵不辍。已而感热增剧，卧病半月。临终，训勉诸子，各敦本行。命同称佛名，勿哭。遂合掌至顶，诵所习咒。忽闻异香满室中，泊然而逝。时在乾隆五十七年五月，年五十四。（一行居集） 评曰，潘万宗居士，衣灰现三圣，今孺人砖面现大士，皆精诚之凝结也。而或疑其荒诞，试问蛤蜊壳中，猪牙齿臼等之变现，独何与。
清郑氏
郑氏，松江人，适吴姓。少寡，矢志柏舟，别构净室，闭户诵经念佛者，数十年。至嘉庆初年，七十九，庭前石上，忽生大莲华二茎。适其母舅蔡鸿业司寇，致仕归，见而奇之，为文勒石，记其事。是年腊月，谓家人曰，我将西归。逾旬，无疾而逝。（染香集）
清百不管老媪
百不管老媪，失其姓，杭州人。尝问于孝慈庵道源和尚曰，修何法门，一生决离苦海。和尚曰，无过念佛。然念佛不难，而难于持久。持久不难，而难于一心。汝若能一切不管，专心持名，至诚发愿往生，临终佛来接引，即得离苦海矣。媪欢然拜谢，归，即将家事，委子妇等，辟净室供佛，修持其中。年余，复问和尚曰，自蒙开示，弟子弃舍家务，专事念佛，自问亦可谓久而不懈，但苦一心之难，师当复有以教我。和尚曰，汝虽抛却家务，而儿孙眷属，不无廑念。此则爱根未拔，如何一心。汝今加功，先拔去爱根，将一切放下，然后能得一心也。媪叹曰，师言是也。我虽不管于身，不能不管于心，从此真当百不管矣，遂愈加精进。爱心偶动，即默持此百不管三字，以自驱除。或咨以家事，亦依此三字拒之。于是百不管之名，播传亲党间。如是者又年余，一日，诣庵谢曰，师不我欺也，弟子西行有日矣。数日后，无疾而逝，嘉庆初年事。（染香集） 评曰，百不管，浑名也。推言之，则百至千，千至万，皆所不管矣。约言之，即一且不管，何有于百。能如是，而后尘缘可断。能如是，而后净业可成。呜呼，安得世间人士，咸如此百不管耶。
清陆氏
陆氏，娄县人，适周姓。中年茹素，受五戒。遇西禅寺僧迈春，示念佛法门，即依教行持，三十年不倦。夫死，依婿袁退庵家栖止。嘉庆十一年，感微疾。一心念佛，期生净土。临终，右胁而卧，如入禅定。室中异香，直透中堂。及殓，犹有余香。（染香集）
清吴氏
吴氏，苏州元和人，适张姓。中年奉佛，归依画禅寺道林和尚，茹素戒杀，专心净业。后因梦中见观音大士，教以跪念，于是每念必跪，香烬始起，未尝稍懈。晚年有微疾，命子眉山，延僧数人念佛。至三日，乃曰，我见空中有两和尚招手。僧曰，此二大士也，正宜一心向往。言未竟，已吉祥逝矣。眉山亦因母教，遂长斋奉佛云。（染香集）
清沈媪
沈媪，法名善月，吴江黎里人。归陈士坊为室，生子二。年二十五，修念佛三昧。四十，断荤血，屏家务，勤行放生诸功德。既丧少子，旋孀居，功益进。日诵华严行愿品一卷，大悲咒五十遍，佛号三万声，为正课。暮年，从子迁居城中，辟一静室，不越户限。寝食于斯，栖心净土，数十年如一日。年七十五，染恙绵延，佛名不辍。临终，呼眷属扶起，索汤盥身，易衣趺坐，面西合掌而逝。俄而几现莲华，影像不灭。时嘉庆廿一年，十月廿八日。（染香集）
清姚氏
姚氏，松江人。平日从夫张某，奉斗甚虔。已而姚氏患病，其姊省之，教以专心念佛，从之。甫半日，忽笑曰，我见莲华无数，大如斗，语竟即逝。（染香集） 评曰，见莲华，不见化佛，持诵之功未深耳。而一生安养，终当见佛矣。
清汪氏
汪氏，华亭人。年十六，归周文荣。家赤贫，文荣游幕远方。汪氏女红自活，长斋奉佛。后文荣客死湖北，久无耗。汪氏抚子方容成立，乃命寻父。方容徒步数千里，卒负父骨归。学使采风，以母节子孝表其闾。方容故善书画，人重其孝行，争购之，以是甘旨无缺。汪氏晚年，念佛益虔，愿父母翁姑及夫，齐生莲界。嘉庆某年，得疾，日闭户念佛，不问家事。临终，谓方容曰，我昨梦汝祖父母，外祖父母，及汝父，俱住莲华世界。现前五色云，拥一瓣莲，大如舟，我殆乘此往生乎。言讫，怡然长逝。室中香气如兰，殓时未散。（染香集） 评曰，前发是愿，卒符其梦。然则夫没而修净业，夫必藉以超生，顾不足征欤。愿法界众生，同归安养，回入娑婆，必能度脱，又不足征欤。乃今之节妇，不明乎是，小则哀伤得疾，大则随夫长往。不知一尽今形，各随其白业黑业而报之。纵能相见黄泉，亦只同于陌路。唯西方净土，诸上善人，俱会一处。其间利害，实霄壤焉，唯智者思之。
清王氏
王氏，金山县人，适张姓。善事父母舅姑，尝两次刲肱。夫没，柏舟节操，家法肃然。每见丧家接眚，甚怖，因问人曰，何能免此。或告以念佛法门，遂发心茹素，礼诵不辍。教诸子妇，阖门信奉，力行放生掩骼诸善事。后患脾疾，求参一和尚，授优婆夷戒。经年病革，行愿益诚。临终，诵弥陀经，以次称佛号，移时而逝。遗命不迎眚神，不以荤酒设祭，子妇皆从之。（染香集） 评曰，用荤酒而设祭享宾，于亡者失大利益，智者弗为也。至于迎眚之举，尤属不经。而积习成风，深堪痛恨。修行人力挽颓风，此其可法矣。
清吴媪
吴媪，江宁人。夫早丧，遗一子，抚之成立。婚娶数年，子又亡。乃与寡媳，共抚弱孙，孤苦度日。后笃信净土法门，长斋奉佛，受优婆夷戒。洁小楼，供佛像，每晨起，盥漱后，即炷香礼拜，持佛名三千，定为日课。课毕，始理家事，如是数十年。同里有朱本愿者，素与其子善，故常往还。嘉庆廿二年春，媪忽谓之曰，却后某日，子幸过我，有一紧要事，须托办也。本愿诺之，至期往，媪已搭缦衣，趺坐床上逝矣。问其媳云，近日课诵如常，精神亦佳。昨夜索浴毕，即安卧，不知何时坐化也。本愿因为料理丧葬事焉。（染香集）
清倪妪
倪妪，法名显真，嘉善人，住北港村。归依佛门，茹素念佛。村中旧有观音像，妪早晚礼拜必诚。每供佛饭僧，俱亲自任劳。嘉庆廿二年九月，数睹菩萨现相。随示疾，谓其子曰，我数见菩萨唤我去，殆将去矣。子云，既菩萨降临，应备斋供，儿亲往城中，买蔬供奉，如何。曰，亦好，恐不及耳。子遂往，及归，妪已趺逝，念珠犹在手也。（染香集）
清潘氏
潘氏，娄县人，适孙某。生四女，智求，智禅，福庵，德庵，俱奉佛，受优婆夷戒，劝母发心。嘉庆廿三年，潘氏年七十九矣。会西林寺传戒，四女复劝受戒。卧病，未能往，因代求之，锡法名曰印莲。潘氏知之，即断肉食，一意西归。是冬，南禅寺起念佛七期，四女同往念佛。至第六日，潘氏命促之归，曰，速焚香，佛来矣，遂吉祥而脱。（染香集）
清汝氏
汝氏，名季婉，吴江黎里人。适王枚为继室，夫妇相敬如宾。五十余载，未有所出。为人静厚，居常一以念佛为事。嘉庆廿四年，二月三日，病笃，语家人曰，大士来临，吾其逝矣。即合掌垂目，诵大悲咒。旋闻栴檀香满室中。没后，慈容含笑，颜色转少，年八十二。（染香集）
清祁氏
祁氏，法名德济，江苏兴化人，归同里王生。年未四旬，慨然以浊世为厌，誓愿求生安养，日诵佛名三万声。归依溪谷和尚，旋受优婆夷戒。年八十九，染微疾。其年三月八日，告所亲曰，我十六日当西去。或谓之曰，十六乃红沙日，不吉。祁氏曰，我修行人，不依俗忌，有何不吉耶。虽然，勿令俗人议我，致退善心，即以十四日去，何如。至十四日，晨起，披缦衣，持佛名而逝。时在嘉庆中。（染香续集）
清王氏（张氏、陈氏）
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集） 评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
清朱氏
朱氏，法名妙德，嘉兴人，素患血疾，适许姓。年二十八，夫故，一子复夭，以针黹自活。家虽贫，见人饥寒，辄罄囊与之。道光六年春，同姑母妙圆，表妹立修，于精严寺，受五戒，长斋念佛，求生净土。一夕，在妙圆佛堂内添灯油，见灯华结成荷叶一片，叶上立佛一尊，即邀妙圆立修至，皆见之。九年正月，因母没过哀，血疾复发，不能营作，常至乏食。性介，不轻干求。同里人知之，请诵大悲咒，与度日之资。至七月十八日，病剧，立修来视之，曰，他人皆言姊念佛精进，吾谓汝心尚未切。所以病不能愈，佛不来迎耳。朱氏涕泣忏悔，益自努力。自后他人问言，皆不答，手唯合掌，眼唯流泪。夜将半，忽笑曰，西方三圣至矣。焚香洗沐，念佛数十声而终。年四十四。（染香续集）
清朱氏
朱氏，法名妙圆，即节妇妙德之姑母也。归许蔗如。道光元年，夫故，诸子已成立，即将家产分析。其第三女，法名立修，幼字徐姓，未婚而夫亡。后归徐门守贞，而常居母宅，设立佛堂，母女同修。早晚课佛外，日礼大悲净土忏各一时，诵金刚经三卷。余时念佛，不谈杂事。遇放生济贫等事，皆竭力为之。九年七月，妙德先逝，现往生瑞相。朱氏曰，吾寿不永，亦欲去矣。至八月廿九夜，呼女曰，顷闻钟鸣，已交寅时。今日吾神气稍疲，不能进佛堂礼诵，汝可朗诵佛号，吾闻汝声，运想可也。立修早课毕，进药糜。曰，服之何益，吾别无他事，只待佛来，吾即去矣。其季子泣告曰，儿等罔极未报，全赖吾母教训，今何遽忍舍去耶。笑曰，吾儿女虽多，吾修净业，尘事毫不系心，久矣。命延僧数人，轮流念佛。僧集，净水盥沐，自未至亥，随众默念。忽张目曰，接引佛来矣，尔等速焚香顶礼，即含笑垂目而逝。时窗外忽有白光一道，徐徐向西去，人皆异之，年五十九。（染香续集）
清罗氏
罗氏，宁波慈溪人。长斋数十年，礼拜持名，无一日闲。嘉庆初，随夫姚惠成，徙居杭州北新关，货烟筒为业。贸易之暇，勉夫念佛，惠成由是亦持长斋。道光九年，三月四日黎明，谓夫曰，可入城招女婿来，为我念佛。其婿张怀静，向师吴允升，奉佛维谨。惠成往招，适因事稽阻。至日午，曰，吾不能待婿矣，具汤洗沐，趺坐念佛。日将昃，安然化去，面有笑容，年七十八。（染香续集）
清王氏女
王氏女，常熟人。素持白衣咒，及观音名号。年二十余，得瘵疾。一日，告其母曰，儿命本于八月中谢世。因疾苦缠身，不能待，祷于菩萨，已许先一月迎我矣。母弗信。及期，晨起，面有喜色，曰，菩萨来矣。母疑其见祟，以刀挥之。女夺刀告曰，嘻，菩萨也，速拜，尚不尔罪。母从之，拜起，
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