来佛三圣永思集 二七六
海下贤老和尚一定和阿弥陀佛及诸佛菩萨一起前来接引你，上海下庆老和尚、上海下贤老和尚的母亲也都在接引的队伍当中，那个接引阵容庄严、殊胜，妙不可言。记得姊姊往生前曾经对我说过：「小云，我往生时，接引我的阵容和那张阿弥陀佛接引图是一模一样的。」
四、坚定信心，坚固愿心，制心一处，无事不办。
学习上海下贤老和尚，就是要学习他信心坚定，愿心坚固，九十二年不换题目不转弯，一句阿弥陀佛念到底；学习他制心一处，把心定在一句佛号上；学习他无事不办，就是把成佛这件事情办好，除此事之外，别无它事。这是这张光碟重点中的重点，用两句话来概括，就是念阿弥陀佛，作阿弥陀佛。这是检验我们
道业是否真正成就的唯一标准，也是究竟圆满的标准。
学佛就要找到一条解脱之道，现在这条道就摆在我们面前，就看你走不走了。有的人因缘成熟，坚定不移地选择这条解脱之道，他今生就成就了。有的人因缘尚未完全成熟，这次机会就又擦肩而过，真的很可惜。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，把假的当成真的去苦苦追求，一念之差，在六道轮迴没完没了，苦不堪言，这才是可怜悯者！
最近我看了一本书，其中有这样一段话，我觉得非常有哲理，这段话是这样说的：「我们不知道修行才是我们最重要的功课。我们每天都忙于与生死无关的事情，忙得团团转，差别就是有钱跟没钱，但是到最后统统平等，一律进入太平间。放下世间
看似无意方真能 二七七
来佛三圣永思集 二七八
的假相，你就拥有永恆的生命。」
佛陀告诉我们，放下了有限，你就拥有无限。
以上这些话，愿与同修们分享共勉。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！聂振弢教授在读了末学编撰的
《海会圣贤》一文之后，欣然为贤公作诗讚曰：
鼎之轻重岂堪问，德之所据唯圣行。 应是西天来佛祖，轻鬆一百十二龄。 温柔敦厚诗之韵，疏通知远书之经。 广博易良大龢乐，洁淨精微允执中。 恭俭庄敬洽古礼，看似无意方真能。
宛下人文成海岳，只因造化毓贤僧。
贤公虽然不识一字，聂老却讚歎他的行谊暗合五经之德。末学也可以负责任地告诉大家：聂老所讚之辞，贤公皆当之无愧！ 《史记》中曾有记载，孔子修订《春秋》，「笔则笔，削则削，子夏之徒不能讚一辞。」就是说夫子把应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这些长于文学的弟子，也提不出一点意见。——未识仁者面，久仰菩萨名！末学拜读刘老师的这篇文章，也如子夏看《春秋》一般无话可说。于是不动一字，
恭录于此。
师父上人如是说：
看似无意方真能
二七九
来佛三圣永思集 二八〇
我们看了刘素云居士的报告，心里非常的欢喜，刘居士也在给我们表法。你看，她看了一百四十六遍，愈看愈欢喜，我相信有不少人，不止她一个，愈看就对这张光碟愈不能放下。为什麽？有悟处。这个悟处对我们修学淨宗，对我们这一生了生死出三界往生淨土有决定性的帮助。我们想想，她说得很好，还有什麽事情比求往生更重要的？必须要知道，不能往生就是继续要搞六道轮迴，在六道轮迴里头苦海无边，生生世世没完没了。业障消不了，就要随业受报，有善业有恶业。
我常常提醒同学们，三善道是消善业的，三恶道是消恶业的，恶业能不能消得乾淨？消不乾淨，为什麽？天天在造。造得多，消得少，永远消不了，起心动念无不是业，如果你要真正觉
察到了，你才知道这多麽可怕！老和尚教我们一个方法，把念头完全换成阿弥陀佛，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外一切都放下。
踏倒须弥第一峰
. 供稿人：丁嘉丽 我们十几位学习「印光大师十念法」的同修们，近段时间一直在认真念佛，学习上海下贤老和尚的光碟，中午吃饭的时候播放《来佛三圣永思集》的有声书。大家的感觉是：一遍一遍看不够，一遍一遍听不够，一遍一遍看得津津有味，一遍一遍听得丝
踏倒须弥第一峰 二八一
来佛三圣永思集 二八二
丝感触。
我们的最大体会是：上海下贤老和尚不仅将《无量寿经》的点点滴滴都做出来，也把印光大师的开示全面完整地做出来。
印光大师开示：「无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣喫饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。
若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。
纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。衹管自家，不管人家。衹看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。」
对照印光大师的开示，尊敬的上海下贤老和尚圆满地做到了「敬」、「和」、「忍」、「念佛不断」、「不自矜夸」、「看一切人都是菩萨」、「往生极乐」。
首先是「敬」。
他老人家对自己的老母亲从小嘱咐的话，一直牢记在心：「为人要和善宽厚，可别作恶造罪啦！」能听母亲的话，并能铭刻心头，时时观照自己的言行举止，这是为人子对生身父母的无上恭敬。
对比之下，我们各自惭愧，无地自容！我们从小就没把父母的话听进去，不听老人言，吃亏在眼前。正是因为从小没真正恭敬过父母，长大之后自然没有做到真正恭敬老师、领导、长
踏倒须弥第一峰 二八三
来佛三圣永思集 二八四
辈；学佛之后，也没有真心恭敬过师父上人，没有真正恭敬过本师释迦牟尼佛和西方慈父阿弥陀佛。追其根源，在于我们从小就不知敬意。不知敬就胆大妄为，自以为是。我们反思，从小至今我们不知道恭敬父母、师长、众生的另一个体现，就是常常固执己见，遇到父母或他人的不同意见时，不能随顺，换句话说，总认为自己主张对，或是更好、更合理。常常就是这样子，在日常生活中一件件的小事、大事之中违背父母之意。比如小至穿什麽样的衣服，吃什麽饭菜，大至考大学、交朋友、结婚、买房子等等。当父母的意见与我们自己相左时，我们轻而易举就选择听自己的，把父母的话抛到九霄云外。而上海下贤老和尚恰恰相反，他听话，真听话。
在他亲种的大冬瓜被堂弟摘了，婶娘找到他后，他听婶娘的话，不再咒堂弟，反而念叨快让堂弟好起来。
在老母亲八十五那年，执意从庙里回家时，上海下贤老和尚久劝无效之后，不再执持自己的主意，而是陪母亲回家，这是敬中有顺，不违母心。同时，老和尚真听圣贤、佛菩萨的话，听戒律的话。他老人家还拎了一隻锅回去，这个举动，既是他对母亲从小吃素这个习惯的恭敬，也是对自己出家持戒修行的恭敬。
另外，老和尚坚持不用拜垫拜佛，这是对佛菩萨的至诚恭敬，也是对自己法身慧命的恭敬，所以他老人家说「拜佛心要诚，拜佛要拜出自性、拜出清淨心啊。」
老和尚不仅对父母、恩师生前恭敬，对他们身后依然恭敬如
踏倒须弥第一峰 二八五
来佛三圣永思集 二八六
初。他一直念著，对不起母亲的无边深恩，在老母亲过世八年之后，发心为母亲迁坟；在文化大革命期间，他捨命保师父的骨灰，并重新立塔安放；他每年清明或是农曆十月初一，要回老家上坟祭祖，到桐柏山寺院祭拜师父。
正是这恭敬之心，他老人家对偷玉米的村民也不恼怒。他对寺院内外的猫狗一视同仁。除了分给这些小动物食物外，老人家还嘱咐弟子们不要打，不要伤著牠们，他说：「这都是众生，跟咱们人一个样子，都有灵性啊！」
老和尚这是平等的恭敬，无差别的恭敬，这是自性的恭敬。老和尚做到了圆满的「敬」。这正是印光大师开示中常提到的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。上海下贤老和
尚是万分的诚敬，无上的恭敬。师父上人常在讲经中说，「诚敬通自性」，所以他老人家成佛了。我们通过学习上海下贤老和尚的行持，才弄懂师父上人讲这句话的含义。
我们万分惭愧！我们在人生起点上，对父母就没敬过，对师长就没敬过，对众生、万物就没敬过，情何以堪？！
过去已去不可究，把握当下，我们真心的体会是：现在，真听师父上人的话要紧，真听上海下贤老和尚的话要紧，真听刘素云老师、胡小林老师诸位大德仁者的提醒要紧！
师父上人反覆提醒我们放下假的，放下执著分别，一心念佛，一句真诚的佛号中，圆满无上的功德。上海下贤老和尚提醒我们：「搬柴运水，无非是道；粗茶淡饭，皆是修行。好好念
踏倒须弥第一峰 二八七
来佛三圣永思集 二八八
佛，成佛是大事，其他啥都是假的！」刘素云老师一次又一次地告诫我们：「非常时期，非常方法，要秒秒秒秒地念佛！」胡小林老师曾开示：「当天气冷了，我们还知道添冬衣、备柴火准备过冬，生死大事却不知道去料理准备。你们信这个那个，就是不信阿弥陀佛，就是不信印光大师摄耳谛听、老实念佛。」
我们万分惭愧！我们在修行了生死的路上，没有珍惜这麽好的善根福德因缘，我们没有老老实实地念佛，老老实实地改过、感恩，没有生的变熟、熟的变生，说到底，我们没有换心，我们还是用六道轮迴的心做轮迴的事，我们没有把成佛这件大事当真。痛哭流泪，捶胸顿足，我们无知、愚蠢，傻到家了。
感恩这麽多佛菩萨的示现表法，才让我们开了眼界，警悟起
来！同修们认为，不间断地观看学习上海下贤老和尚光碟的好处就是如沐春风，如润法雨，一点一滴地发起感恩、改过之心和念佛的信心。
第二、看老和尚的「和」。
老和尚为人忠厚善良，待人一团和气，大家都愿意亲近他，亲切地称呼他文斋公。他常对弟子们说：「在我眼里，一切都好，没有啥不好的。见啥都说好，见啥都高兴，心里才能经常充满法喜，心里才能清淨，才无烦恼，才不生气恨人。没有这好那坏之分，也没有这好吃、那不好吃的啦，一切都随缘，心里就安心踏实啦！」
正是这「和」为贵！他待人处事接物慈悲宽容，无论在家出
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来佛三圣永思集 二九〇
家都愿与他交往。连野狼也知道他身上的柔和气场，悲悯情怀，在母狼难产危难之际，拦住老和尚，请他解救全家老小身家性命。一个「和」字天地安，一个「和」字通法界。
我们万分惭愧！对比之下，我们不能「和」夫妻、孩子、家人，不能「和」同事、朋友，更别提「和」天地万物、虚空法界了。我们常常是在跟一切人、事、物对立衝突，正像师父上人讲经中常说的，连自己都不能与自己和谐相处，毛病习气一大堆，却不肯改过、放下。情何以堪？！
第三、通过学习我们发现，其实老和尚的「敬」、「和」之中，包容著「忍」、「不自矜夸」、「看一切人都是菩萨」。所以，在师兄弟指点他不清白时，他是真的不怨恨、不著急、不上
火、不对立、不争辩、不吭气，心平气和；在事后，对.说他瞎话的人连半句埋怨指责.都没有。
所以，在电工无理打他老人家耳光的时候，他说：「忍忍算了，能忍就心里安生，他打了算是给我抓痒哩，唾沫吐到脸上当是洗脸啦，跟人不要争高论低，就没烦恼，忍者自安啊！」所以，当那位阻挠他盖房的干部，当著众人的面用手指捣著他的脸羞辱他时，他一言不发，也不生气，也不争辩，只是默默地把房子建起来。
我们体会老和尚的这「敬」、「和」之中，是真正的谦卑自牧、韬光养晦，也是真正的「念佛不断」，因为他是真正地做到
「看一切人都是菩萨」。打他耳光的电工、羞辱他的干部、指责
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