念佛。其妻某氏，非笑之为迷信。某年元宵，中堂烧红烛，一烛上，开一华，宛是莲华状。葆三见之惊异，招家人往观。其妻又以为迷信，且说那一烛若同时开一样之华，方能使我生信。转瞬间，见那一烛，果开出同样莲华，华上复现一观音大士庄严妙相，眉目宛然。其妻见此灵异，惊奇不已，遂深自愧悔，大启信心，随夫念佛。数年来，无论如何忙碌，每日定课，俱不间断。至民国十几年间，抱病。临终前数日，葆三请人在其榻前助念佛号，其妻亦随众念佛，拟七日得一心不乱，但病苦缠扰未果。临终时，其数岁小儿，见威烈异光，从母榻前，直至门外。又见三金人，一金人手执莲华，忽一人合掌坐莲华中，面容宛似其母，随金人乘异光向西去。邻有韩姓老妇，久已专诚念佛。一日梦见某氏，乃问曰，人多说汝已生西方，究竟是否。某氏曰，自然往生。老人如不信，到吾家去问，吾每逢时节，或有事时，必归家，凡家人闻香，即吾归去。从今后，不复回家矣。老妇往询，果有此事。（俞慧郁钞集）
民国焦女士
焦女士，法名心理，扬州人，年十九，适本城管心存。越四年，管死，女士自叹命薄，矢志守节，入本城立贞堂。发心念佛，皈依长生寺性莲和尚。至二十九岁，即长斋，行持益勤，专念佛名。民国十三年，正月，时年三十一，偶撄疾，梦见观音大士，谓曰，汝娑婆缘尽，净土缘熟，准二十九日，我派人来接汝。然须先两天落发，请一大德说幽冥戒。女士谨依大士教，遂向堂董告辞，往求其师，二十八日，在长生寺安养堂剃发，又请其师为说幽冥戒，并开示种种。至二十九晨，女士见童子持幡来，知时已至，加紧念佛，逾时安详而逝。没后三七日，茶毗时，火中有五彩光，直向西方。再于骨灰内，得像一尊，长二寸余，趺坐合掌，貌肖女士。性莲和尚，为装小龛，供于安养堂，至今犹存。（俞慧郁钞集）
民国杨母
杨母周太夫人，临川人，江西高等法院推事杨日东之母也。性慈善，好布施，中年皈依净土，常念佛名。每逢朔望，暨佛菩萨诞日，则沐浴斋戒，自朝至暮，念佛益虔。如是寒暑无间，历二十一年，临终安详念佛而逝。没后，家人将其平时念佛所服之衫，张于竹篙上，用火焚化。观者如堵，咸见两袖及衣衿间，现龙凤花纹，灿烂夺目。（黄晓浦述）
民国某校书
某校书，不详其姓氏。甫逾笄年，忽省悟洁身，皈依佛法，专心净土。屏弃铅华，于上海虹口，赁屋一椽，奉母以居。诚心念佛，昕夕靡间。平昔喜请佛像，礼拜供养。一室庄严，宛如清净兰若。先是，少有蓄积，曾托粤东梁君，为其存贮。至民国十三年二月初，嘱佣媪请梁至。梁来，乃告曰，修行未久，幸得解脱，某日当西去。某处存款，为母氏养老，及己丧葬，营斋忏，助善举，各用若干，幸先生为处分之。梁曰，方当茂龄，何遽言此。校书默然不语，梁遂去。迨其预约之日，佣媪果来，以已生西告。梁嗟叹亟往，经纪丧事，并如嘱处分存款。（近代往生传） 评曰，生为女人，其业已重。为女而复堕风尘，业重尤甚。但业海茫茫，回头是岸。一切众生，皆有佛性。如某校书者，正在青春，便能反省，尽弃淫秽，力修净业。不数年，即得如愿以偿，预知时至，直往乐邦。可见净土法门，人人堪修，有愿竟成。佛性本净，涅而不缁，所以龙舒有风尘之劝。此校书，即惠然肯来，舍秽求净。校书尚尔，余人更当奋发。愿世人，当生正信，切勿疑谤。
民国任恭人
任恭人，海盐朱韵泉先生之妻也。自幼笃信佛法。归朱后，相夫教子，恪尽妇职。性严正，待人厚。光绪甲辰冬，夫弃世，恭人年五十九，因念世间如幻，人命无常，生出世想。即以家事付子媳，己则放下万缘，长斋念佛，精修不懈。民国丁巳冬，忽患半身不遂，手足痹痛疾，行动需人。乃静居一室，心益定，念益勤。辛酉夏，其子调生，吉生，闻范古农居士谈佛法，昆仲始发心学佛，且以之进劝其母，而恭人求生西方之信愿，愈真切矣。甲子正月，调生有听经之行。恭人曰，我年迈，汝勿久远游。二十四日，复患伤风痰欬疾。至二十八，病剧，乃延女众念佛资助。一闻佛声，即心安气平睡去。及醒，曰，顷梦一老媪，持糕饵，命食之，即觉清快异常。因询曰，我苦已解脱否。媪曰，解脱，汝速念佛，乃念佛百余声而醒。由是，气喘与半身不遂等病，皆全愈，是夜即安寐。次日黎明，忽闻香气，身心适悦，了无病苦。至二月二十日，复觉脘膈不舒，病又笃，复延女众助念。二十一日，自知不起。二十二，诫家人勿号哭，均须高声念佛相助，恭人自亦随念。直至夜半三句钟，安详而逝，寿七十九。初四肢皆冷，心下犹温，众仍高声念佛。后暖气上升，渐达于顶，直至次日夜半始尽，面色如生。家人将其平日念佛之西方公据焚化，灰上现僧相，立莲华上。（近代往生传）
民国汪夫人
汪夫人，安徽婺源江易园居士之妻也。生平孝顺慈惠，济急救贫。淡薄自奉，勤俭持家。自归居士三十三年，凡有善愿，夫妇必同心同德以助成。晚年，见居士学佛，夫人亦虔心皈依，戒杀放生，诵经念佛。民国癸亥秋，病滞床褥，不能如常礼拜诵念，乃专念阿弥陀佛，及观音势至二菩萨名。逝之先日夜，语侍疾者，取烛置床上，两手作举香状。谓楼上佛堂，木鱼声甚清越，床壁间，皆金字经卷，光耀烛目，汝见闻乎。及晨，预告家人，今日卯未亥三时，须为我供佛。自是不复语，有问疾者，颔之而已。果至未时，端坐而逝，神色自在，如入禅定，无愁苦相。数时后，通身冰冷，顶端犹温，肢体柔软。居士率家属与友人轮流助念，自未至亥，佛声不绝。时民国甲子，十一月初一未时，年五十。（近代往生传）
民国朱母
朱母杨氏，上海佛教居士林，朱石僧居士之母也。生平持二六九月斋有年。晚岁，其子石僧，为人真挚，奉佛专诚，朱母亦因而信佛弥笃。民国甲子秋，微疾。将终前，预延比丘尼来助念。至时，静听佛声，安然而逝。热气自下而上，顶最后冷，颜色如生。（近代往生传）
民国邓女士
邓女士，名继俶，秉性醇谨，幼即好学。年十七，适扬州卞姓，善事翁姑。民国癸亥年，产后染病。甲子秋，来杭归宁，延医调治罔效，困顿床褥。其母及姐，皆久奉佛法，屡劝其念佛，女士尚犹豫。至腊月十三，病益剧，嘱其姐代办后事。其姐慰诺，复以人生如梦，佛法难闻，三界火宅，当求出离，劝其皈依三宝，求生西方。女士默有所悟。其姐即曰，今日请大师来说皈依，可乎。女士曰，好。遂延却非上人，为说皈依。自是，眷属为之诵经念佛，其夫亦来助念。即承三宝加被，延二日，病轻减，痛苦渐除，身觉轻安。至十六晚，请其姐代谢念诵诸人，继向仆妇孙妈道谢，嘱其明晨早起，叮咛再四。孙妈出以语人，众料其明晨命终，乃预知时至，众人念诵益勤。女士亦将念珠挂项上，以手数珠，随众念佛。其姐为悬五彩西方三圣像于榻前，令其观像念佛，女士一一依行。至将终时，云有金脸黄菩萨至，目左右瞬，状极安详。忽自结手印，念南无阿弥陀佛而终。时有杨福生童子，见观世音菩萨，与诸圣众，遥临空际，接引向西而去。时民国甲子，腊月十七辰时。（近代往生传）
民国林夫人
林夫人，孙庆泽之生母也。宿植德本，禀性淑贤。孝亲敬夫，教子持家，实为女流师范。而且笃信佛法，修持净业，自少至老，无或废替。夫人归孙时，家贫甚，操劳苦作，过于佣保。后渐富裕，儿孙满堂，宜享逸乐，仍劳苦如旧。衣止粗布，洗浣补缀，尚不忍弃。见人饥寒，必施金推食，其心方安。人有求祈，量力相助。昆虫蝼蚁，甚至蛇蝎毒物，只求设法令去，不肯令其受伤。平时每以因果报应诫子孙，故其子孙皆笃厚，不染时病。民国某年冬，庆泽奉母避兵灾于亲眷家，其时心虑惶恐，夫人以装老衣命携之，亦不言其所以。至腊月遂没，适得具殓。其心地安详，宛若预知。临终时，庆泽率家人同声念佛，忽若发狂，将窗纸撕破，适二蝶大如掌，从窗棂入。黄质，杂黑白章，绕尸而飞，驱之不去。历大半日，殡殓毕，舁入他院，蝶亦随棺飞翔，直至灵柩安妥，方始向西飞去。此盖表其决定生西之祥也。（印光文钞）
民国崔母
崔母孙太夫人，崔祥鸿居士之生母也。性情沉默淳厚，行事勤俭宽和。孝亲相夫，持家教子，济贫恤困，戒杀护生，皆足为女流师范。而且笃信佛法，虔受归戒。年逾七十，精修净业。其子祥鸿，多方辅助，故得临终不生爱恋，密默念佛，预知时至，正念分明，竖手示敬，端坐而逝。时在民国某年。（印光文钞）
民国程母
程母蒲太宜人，程春渠居士之母也。程家寒微，两世皆以教读糊口。程母甘淡泊，绝口不言富厚事。民国成立，春渠迭任县知事，时以衣食奉献，程母仍衣敝衣，食粗粝，鲜美者，解推于贫苦亲邻。慈心利人，数十年如一日。春渠自奉佛后，即劝其母念佛。民国乙丑，三月二十五日，程母染疾，服药数剂，病无增减。至三十日早，病即濒危，春渠即于卧榻前，跪诵阿弥陀经四卷，往生咒百遍，念阿弥陀佛，观世音菩萨，各数千遍。并以极乐世界图像指母看，问见否。时程母口不能语，但为点头者四。至辰巳，忽见程母面目含笑，颜色温润。春渠即知为生西之征，率众加紧念佛。未逾刻，程母竟一瞑而逝。越日大敛，全身俱冷，顶额犹温。未敛之先，僧伽十余人，来为转佛，炉中香炷，结成莲华一朵，足为程母生西之瑞。（近代往生传）
民国李夫人
李夫人，乃八不居士李柏农之妻也。于民国十四年，病已数月，忽于某月十二日，病势大有转机，次日益爽适。家人皆以为庆，而夫人则反急处后事，一一分别妥当。十四日，命沐浴更衣。十五日早，言见菩萨予以金磬，且闻栴檀香气满室。午后，忽告居士曰，佛来矣，速为我合掌。居士问佛何状。曰，金身高大，莫可比拟。自是见佛者数次。至晚，频问何时，屡促人扶之趺坐，家人慰止之，乃向西卧。至子时，微笑而逝。（俞慧郁钞集）
民国程氏（贞女寅贞）
程氏，山西忻县王建平居士之妻也。四岁失怙，八岁失恃，即归王家为养媳。王家贫，程氏稍长，事翁姑，抚兄女，孝慈兼尽，清贫苦况，难以笔述。民国三年，建平皈依佛法，程氏亦茹素。十一年，建平出家受具，法名力宏。程氏亦于十三年，皈依髻照上人，法名达闻，并率儿女等，均受五戒。自此一意念佛，专求往生。十四年四月初，有比丘尼生如，与程氏之长女安贞，终日相伴念佛。历半月余，至二十二日，程氏云，离开苦，早回头，仍同生如等念阿弥陀佛不辍。次日早五钟时，盥漱毕，穿直缀，搭缦衣，趺坐，阅二十分钟，安然西逝。至十一点钟入龛，顶仍暖，时年五十五。其次女寅贞，法名隆圆，幼即茹素，矢志守贞，亦于十三年随其母与兄姐等同受五戒。姐早寡，乃同居修净业，日有定课，数年如一日。寅贞，于十六年九月初，示疾，仍念佛不辍。十月十五日起，其姐等数人，终日念佛相助。至二十三日早，寅贞曰，抱病以来，多卧于床，殊为放逸。乃振作精神，趺坐念佛，众亦助念。至下午一时许，复曰，吾父未来，而佛来矣，吾去也，即端坐瞑目而逝，时年十六。（近代往生传，及俞慧郁钞集。）
民国饶氏
饶氏，法名光达，江西彭泽许止净居士之侄媳也。事姑孝，处理内政，莫不得堂上欢。乐施济，好俭朴。民国十三年五月间，得怯症，其姑诲以念佛。偶忘念时，恍见一僧立前教之，故病中念佛不断。月余愈，乃持六斋。九月梦家人屠豕，谛视，乃其子，大声呼救，而众不应，发愿断肉，乃得将子抱出。晨兴泣告夫，随姑长斋。先是，其姑何氏，发心念佛，请止净居士为定功课，乃示以早晚共礼佛百拜，跪诵佛名万声。饶氏至是奉为定课，而加念佛号一万，坐卧不敢背西。自后，恒梦游胜境，庄严妙丽，莫能形容。十四年二月初，其姑夜梦礼佛，举首见饶氏侍坐佛旁，惊而寤。时饶氏方归宁母家，不数日，而病信至，即预料其不起，亦深信其往生。病归，尚能礼念。后增剧，移居亭院养静。四月二十八午时晕去，其伯母高慕净等，带接引佛像，往助念佛，渐清晰。其夫抱儿至床前，饶氏挥令速去，转身向内而卧。俄云，有长人入室，门外数人遂闻莲华香。饶氏见西壁张接引像，瞩目良久，私谓侍人曰，真相好庄严也。又云，伯母等念佛固好，而面前之人念得尤好。二十九，天明时，饮以檀香水，云，味美无伦。旋又云，何念佛之人多也。人问，认得否。曰，三伯母识之。（即指止净妻高慕净，因接引像由其带来故。）遂合掌微拜者三，含笑而逝。至下午，仍身体柔软，面貌如生。（近代往生传）
民国郁贞女
郁贞女，扬州郁智朗居士之长女也。性孤洁，寡言笑，皈依印光法师，法名福峻。严持斋戒，礼佛诵经，虔修净业，乃发洪愿，守贞不字，力崇佛法。民国乙丑春，颈生痰核，中西医频投药石，皆不效。继复咳嗽呕血，体弱益甚，而每日功课绝不稍懈。延至七月初，其父归视，即频闻呼父声。其父询其何欲，皆不语。继问，念佛助汝往生，可乎。始颔首称是。乃供接引佛像于其床西，俾助正念。其祖母，又早延比丘尼日夜助念。至初五午后，神志清明如常，但四肢渐冷，复急促呼其父至。并欲起坐，众嘱其安卧。贞女乃自转身向西，旋合掌作顶礼拈香状，连续三次，举毕而逝，时初六下午五句钟。至九时，趺坐易衣，四肢柔软，额犹光亮温热。体极洁净，面无病容，颜色如生。遗骸坐缸火化，骨灰和面粉成丸，百有八颗。其父将丸投之江心，每投一丸，众皆念佛。其父复诵偈云，福峻以骨肉，供汝众水族，凡食此丸者，同生极乐国。此皆从贞女生时所嘱，顺其素志，俾增高莲品。（近代往生传）
民国查童女
查童女，名六庆，九江查宾臣居士之女也。宾臣夫妻，与童女，皆归依佛法。民国乙丑年，童女六岁，常言我此房屋逼塞的很。七月二十三，其母将往念佛林念佛，童女定要随去。次日，即得微疾，终日自结手印。后病转重，父母恳祷于观世音菩萨，求加被令好。童女常言，我要去。其父母见其决定要去，遂问汝往何处去。彼即以手向西指。其父曰，汝去可也。童女即瞑目而逝。（近代往生传）
民国姚夫人
姚夫人，名泽润，安徽桐城马通白居士之妻也。幼受庭训，深娴妇道，孝事父母翁姑。数十年，历经世变，深厌无常，专修净业。年逾古稀，犹然强健。民国乙丑秋，示微疾，饮食渐减，而礼拜持诵无少间。至八月初四，始卧床，胸膈气不通畅，嘱其女君玮，及侄妇孙孝达，代为诵经。至初九夜，夫人见诸佛金光灿烂，伏枕作礼拜状。又见观音伸手下垂，己则仰握菩萨手，连称菩萨名不已。嘱孝达诵弥陀经，诵至佛土种种庄严处，夫人曰，如此境界，历历在前，吾所见，不异经所云也。家人环侍念佛，有饮泣者，夫人责之，谓若等何得如此以累吾也。至初十午刻，唇尚微动，久之遂逝。面色黄润，眉额间朗明若镜，顶上热气外溢，相距尺许，即觉熏蒸。（印光文钞）
民国沈婆
沈婆，江苏无锡人。生平心地甚好，见义勇为，仁慈和乐，质直诚恳，乐成人美，克尽己力，里人多敬之。修持方法，乏人指导，仅闻人说十念往生法门，即发大欢喜，笃信无疑，至心修持，二十年如一日。于民国十四五年间西逝，临命终时，其十余岁之小子，在外玩耍，忽见空中降下僧人无数，魁悟相好，光晖耀目，各蹋莲华。内有一非常长大之僧，手持莲华，授与其母，忽见其母坐莲华中。正在看得惊异出神时，其姐匆匆高呼，迫令入内送母终。及沈婆瞑目后，宅内有异香，久聚不散，亦不知其香由何来。后其子，恒与人言，见母坐莲华后，因被姐呼入内，不及见其母及僧众如何西去云。（俞慧郁钞集）
民国林氏 （女普慧）
林氏，法名性悟，许屏仲居士之继室也。母汪氏，奉观音极虔，随母常持观音斋。二十四适许，许服官赣苏，林氏亦随之。民国癸亥春，许应马冀平之招，赴芜湖听谛闲法师讲经，林氏偕往。法会圆满，夫妻同皈依谛老。及返南京，即杜门专修净业，率全家子女长斋念佛，日有定课。其次女普慧，亦发心出家，于芜湖禹王宫，礼觉明大师，已受沙弥尼戒。民国丙寅年，六月，病没，林氏助之念佛，临终状极安详，没后顶温肢软。林氏以诵金刚经为日课，每日念佛二万，虽疾病未尝间断。自言念佛极诚恳时，见弥陀坐金莲华，宝池楼阁，了了分明。平日最喜读印光法师文钞，及最崇奉谛老印老，与觉明大师。尝云，印老虽未得见，然读其文，即同见其人。又云，文钞中诚敬二字，能切实做到，而持之以恒，必可得念佛三昧。又云，身为苦本，爱为苦根，不拔爱根，何能断苦本。故自皈依后，不久即断欲，修梵行。丙寅七月起，卧病三月余，每日仍念佛不辍。十月初六，为女普慧西逝百日之期，因加劳念，疾增危笃，犹能力持佛号。延至二十七日，命家人清洁卧室，焚香甫毕，忽见三圣金容，光耀满室。二十八，嘱具艾汤洗手足，净肢体，以便见佛。二十九晚，命子女环绕念佛，谓数日来，一句佛号，刻刻在心，颇能作得主。三十日早七时，自言佛来接矣，后遂不语。许居士，率子女环跪念佛。林氏至九时气息渐微，家人问，
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