郁钞集）
民国陈琴轩
陈琴轩，浙江镇海人。业商，设元益轮船公司于沪上。笃信佛法，性宽和，好施与，有告贷者，倾囊无吝色。为济人利物，屡举债不惜也。一夕，梦游法会，恍惚腾空，已在佛前。佛嘱云，汝本尚有十载寿，但恐被所迷，故嘱汝，须更精进，闻已，忽寤。自是用功尤切，白昼无暇，继之午夜。越年夏，示微疾，舍报时，谓佛来迎我，含笑而逝。时溽暑熏蒸，陈尸数日，异香满室，面现金色，神采如生，顶热三日。时民国十九年六月，年四十。（俞慧郁钞集）
民国朱少章
朱少章，王店人，致力佛学，戒律谨严。平日云游名山，寻访佛迹。年来道力通灵，能以精诚治病。民国十八年，曾一度来沪，就诊者颇多。少章择有缘者治之，辄有奇效。十九年春，息影家园，日诵阿弥陀佛，四十日不少间。四月初四早七时，竟无疾而终。至晚七时，通身已冷，发际尚有暖气，闻者异之。（俞慧郁钞集）
民国陈镜潭
陈镜潭，上海曹行镇人。课读为生，操履笃实。民国甲子岁，乔恂如居士，赠劝修净土书数种，读之，有省，遂发心茹素念佛。旋皈依印光法师，法名智镜。自幼足痿痹，不良于行，恒竟日危坐。皈依后，日在馆，默持弥陀名号。庚午九月十九日，疾革，善友往集其家，为助念饬终，镜潭亦随念。俄喉际痰鸣，视之已瞑，年五十一，头顶最后冷。已而家人为焚紫花布衣裤，既烬，灰上现莲华无数。（俞慧郁钞集）
民国叶久诚
叶久诚，法名慧机，浙江余姚人。幼业商，失怙后，归治家政，人以精明称。初由友人何梅山，赠以初机净业指南，阅竟，起信心，即入余姚佛学会。时受何居士等熏陶，信愿渐坚。尝与族侄照空，谋解妇女以佛号作金钱之惑，为说念佛求生西方之利，余姚女众，因而信修净土。又闻静权法师等讲大乘经典，知西方确有，欣厌益深。每早未明即起，日有定课。于戒杀放生，奉行尤谨。民国丁卯夏，于宝静法师座下受三皈。庚午岁，地藏诞日，复受五戒。九月患痢，医治无效，乃辟静室居之，念佛益精进。十九夜静中，忽现西方境界，醒犹光明在目，有顷始隐。信宿又见，病转剧，自知不起。照空等往视，久诚曰，唯日求观世音菩萨加被，消除业障，成就净业。越数日，召二子吩咐后事毕，复曰，今当专办己事。自是邀诸同缘，日来助念。并预嘱其妻，将终时，勿令子媳等近前，妨碍往生。临终前一夕，何李二居士，及助念团友咸集，久诚仍随众默持佛号不倦。直至上午七时，何居士，见其面色微异，即切示曰，此时要紧，正宜著力。大众朗宣佛号，久诚亦仍随默念。约数分钟，气绝，而口随合。时民国十九年，十一月二十四日，年五十五。（俞慧郁钞集）
民国李幼澄
李幼澄，茹素念佛，已八年。民国二十年九月，病重，自言将生西方，须受戒。乃请定光寺闻道师，为授五戒，而念佛益笃。临终时，家人均跪床前，助称佛号。幼澄亦口微动，默随念佛而逝。没后三小时，顶犹微温。（俞慧郁钞集）
民国陈治
陈治，字伯平，浙江人，宦游，寓居江西。生平廉明慈善，奉佛有年。晚岁专修净土，预知时至，摄有辞世西归图，并嘱亲友等，不必哀号痛哭，惟高声念佛，以助西归。盖棺有待，因其长女珊，远涉重洋，精研医学，得家报，即起程归国，尚在途中，两周始抵家。而治面貌如生，曾不少改。其时亲友，及诵经僧众，数十人均见之，皆以为奇。盖其修持有素，临终念佛，一心不乱，确为往生净土之证。（俞慧郁钞集）
民国潘贞桂
潘贞桂，山东济宁人。少贫，素行无赖。民国庚申辛酉间，潘对凫居士，募建济南东关净居寺，贞桂得闻净土法门，一心倾向。阅初机净业指南，即戒杀长斋，凡有命生物，一概不伤，遇沉溺者即救之。素酗酒，自此亦不入口。每日跪宣圣号一炷香，习以为常。又以时值兵乱，每于念佛时，忏悔前愆，涕泗交流。某年冬，忽染疾，及春三月，病笃，戒家人勿扰，失我正念。一日，自言有二童子现前，赞之不已，以手摩其顶。又一日，令其妻取新洁衣服，穿之，以便见三圣。少顷，云三圣来，令其妻速焚香，如是者三。又云，我决往西方，言讫遂逝，时年四十四。（俞慧郁钞集）
民国朱烜奎
朱烜奎，字景辰，法名定奕，云南玉溪人。性仁厚，工医术，善书法。民国己巳年，皈依戒尘法师，戒杀茹素，专修净业。辛未夏，初一夜，梦见阿弥陀佛，高十余丈，金色晃耀，放大光明，相好绝伦，惊喜膜拜。旋又见白衣大士，抠衣而过，无所语，喜极而醒。未几，将届端阳，遂感伤寒，旋变为痢病。至昏昧时，常常举手作敲木鱼状，念佛不辍。虽病重，而神志清明。未终之前，自知不起，即命其子购备临终用物。入夜十时许，结跏趺坐，掐珠随家属念佛。有亲友问病者，随答数语，即念佛不已。声渐低小，念佛两声，遂逝。全身皆冷，顶门犹温。翌日，沐浴更衣，颈骨不倒，通身柔软，面色如生。逾七日阇维，毫无秽气。龛虽焚化，犹端坐，满面现黄金色。众见白烟如莲状，向西而去。时民国二十年五月也。（俞慧郁钞集）
民国沈荷生
沈荷生，浙江萧山，沈授人居士之子也。授人，夫妻奉佛有年。荷生，于民国二十年某月间，患痢，垂危。一日忽起趺坐，所患若失。谓其父母曰，儿将生西，二亲好自修行，将来于莲池会上，当再相见。我去矣，遂合掌念佛而逝。其时邻人见一僧，以袈裟蒙首而出。（俞慧郁钞集）
民国欧阳柱（朱太宜人）
欧阳柱，字石芝，自号了一居士，广东新会人。少业儒，专以变法图强为志。后见清政不纲，知事无可为，遂屏绝政闻，从杨仁山居士学佛，皈心净土。依观无量寿佛经，修第十三观，兼执持名号。于上海龙华镇，筑小园，为闭户作观之所。久之观成，闭目开日，炳然在前。于是极意提倡，与人言，必及净土，则兴会轩骞，击案高谈，欢喜之情，见于颜色。其意盖举世出世间一切可喜之事，无一能胜于净土者，故往往能感人归于净宗。其母朱太宜人，寡居数十年，清贞苦节。晚年，由柱时以净土利益进劝，亦修持无间。至宣统元年，十一月十七辰时，念佛寂然而逝，瑞应颇多。柱所著决定生西日课，流行甚广。复为推行素食，戒杀护生计，讲求蔬菜烹调法，必使悦口，令人放下屠刀，来归我佛。尝与同志，创设功德林蔬食处于上海，中外人士，颇多赞美。而通都大邑，接踵而起，素食之风日盛，利生之功实深。民国二十一年正月初，示微疾。日惟念佛，无一语及家事。有问家中如何部署者。柱曰，一切有为法，如梦幻泡影。惟念佛生西，是真实事，世间事，一切不管矣。至十五日未时西逝，寿七十五。临终安详，毫无痛苦状。微动唇舌，默持佛名，直至气尽，唇乃不动。全身已冷，顶上犹暖。次日更衣，四肢柔软。三日大殓，面容黄润有光。第七日，常修净课楼中，忽有白烟如云，香气馥郁，满室缭绕。其时家中实未焚香，经时许乃散。而家人行经柩侧者，闻余香犹烈。其妻昔年曾问，君终日孜孜净业，有何足征耶。柱曰，他日我去后，当放香与汝闻。其妻初以为戏，至是果验。（丁桂樵述，及近代往生传。）
民国任老
任老，逸其名，杭州篦桥银匠店，任咬脐之父。为人忠厚，遇事忍辱，常拾字纸，不惜勤劳。后信邻人钟大朗之劝，日日念佛，求生西方。至民国二十一年，正月二十九日，嘱妻子焚香念佛，丑时生西，寿八十岁。（俞慧郁钞集）
民国陈性良（妻胡氏、妾沙氏）
陈性良，字锡周，安徽无为县人。久居商政界，中年得一子，名天寿，颇聪明，十四岁夭。自谓居心仁厚，何以夭嗣，遂于因果报应等事，完全不信。其继配胡夫人，赋性慈善，笃信佛法。知其执不可破，乃密自修持。后复有娠，将临产，忽大病，二十九日，不能言语饮食转侧。体热如火，身瘦如柴。名医束手，绝无生望。一夕，梦老媪，持长干莲华，从头至足拂之。云，拂去业障，好生嘉儿。顿觉身心清凉，即惊醒起床，便成好人。次日生子，与健妇所生无异。性良，方知佛慈广大，信三世因果之理事，真实不虚。从兹夫妇吃素念佛，努力修持。救济贫苦患难，斋僧修寺，一切善举，尽力为之。又知胡氏之病愈生子，确为观音救护，故常来普陀，朝谒大士，夫妇同皈依印光法师，性良，法名了圆，胡氏，法名了常。民国初年，普陀屡有为难，如全山升粮，安置德侨等事，皆得其维持。又修多宝塔，与创建道头牌坊等大工程，均其独力经营，经费多其自任。可谓慷慨为善，勇以报佛恩者。民国九年庚申，夫妻儿女五人，同于北京法源寺，受菩萨戒。癸亥春，了常抱病，于二月二十八日，正念佛间，见两童子执长幡，上书西方接引四字，乃请僧四位，念佛二十八天，病即愈。至四月初，复觉不适，知归期将至，一心念佛，求速生西。初五，请僧与家属为之助念，昼夜佛声不断，了常亦默随念。初六午前，令备浴，浴已，著新衣，往佛堂烧香礼拜，归即移床西向，专心念佛。至亥时，见佛来，即起坐，作合掌低头状。云，尚有三千佛，念完即去。僧俗三十余人，俱大声念。了常遂高声念佛而逝，面带笑容，室有异香。次午入殓，顶尚温暖，四肢柔软，香气犹存。又妾沙氏，十七岁归性良，渐受熏陶，亦起正信，皆皈依印光法师，法名了慈，受五戒，长斋念佛。后遘疾，久不愈，卧榻二载，信向益坚。民国十九年，二月十五，为佛涅槃日，家集众礼大悲忏，时逾午，侍疾者，以大悲水进。了慈持盂，手战甚，自言见水散作光明，遍照头臂。性良在侧代持，了慈见其手持莲华，恐时已至，急延僧入房助念。了慈就榻作礼，言见观音来。性良，劝以一心专求菩萨摄受往生。了慈自祝愿，谓病苦已极，愿早生净土。我因病，受重苦，愿世人皆离此病。至午后二点钟，又云，菩萨重来，请僧出，须沐浴易衣。方易上衣，复云，佛已遥临，垂手接引，前有韦驮金刚翼从，不及更衣，仍请僧入房助念。了慈合掌趺坐，连称阿弥陀佛。寻曰，我去矣，泊然逝，手仍合掌不释，时众皆闻异香。翌午，顶犹温，面色光泽如生。性良，见妻妾皆得念佛生西之实效，信行益笃。先在津本宅，立居士林，志在提倡，不收林费。辛未冬，有病，即请千福寺僧，每日在房助念，以期常闻佛声，成就正念。至壬申三月十一正午，谓见莲华，及佛菩萨。众知时至，励精念佛。午后二句钟，端坐念佛而逝。徐蔚如居士，向相契，且为林长，夜归家，见赴报，即邀友往吊。时已八句钟，仍见其端坐，面如生，手持念珠，全身柔软。（文钞，与俞慧郁钞集，及徐蔚如函述。）
民国江庵南
江庵南，安徽婺源人。晚年由江易园居士，劝看净土经典，乃信行，率二幼孙，每早诵经念佛。至民国壬申年三月，病疽发背，自知不起，念佛尤力。以是病虽剧，亦不觉痛苦。病笃时，亲见西方极乐世界，即力疾作书寄易园。书曰，弟病笃，三月二十五寅时，雷雨作后，天明如昼，忽现西方极乐世界真景。光芒无际，其中七宝庄严，宝树宝塔，无奇不有。佛坐虚空，命弟上见。及至佛前，佛远，语难清晰，旋涣然散。如此，知西方极乐世界，真确有也。自是念佛益勤，预命家人临终勿哭，遗体冷透装殓。至四月二十二日，念佛而逝。家人如命，念佛治丧。（俞慧郁钞集）
民国江任铨
江任铨，安徽婺源人。少食饩，素行端谨，教授生徒，精勤称职。晚年闻江易园居士，提倡佛法，阐扬净土。任铨起信独先，礼诵尤力。民国辛未年抱病，壬申春尤剧，而念佛如故，无痛苦呻吟状。至四月二十三，忽瞑去，家人急请莲友数人助念。既而复苏，谓家人曰，吾以宿业见冥王，谓当堕饿鬼道。以皈依三宝念佛，及家人助念之力，得以七日了却多生业报，今释回矣。次早，令其次子念佛，又令其妻合掌对坐。徐曰，西方接引圣众已至，吾当行矣，遂端坐而逝。（俞慧郁钞集）
民国李国泉
李国泉童子，四川绵阳李西庚之子也。童子，读书性钝，唯每早晚，见其父念佛诵经，颇注意。未之禁，亦不待教，随听其父念诵，于大悲咒，便能成诵。后每午学归，必礼佛趺坐，诵大悲咒三遍，念佛多声，以为常。民国壬申，常随其祖出游，每以此去昆仑山，及西方极乐世界，各若干程问。又一日，举大乘经中语，问其父。至仲夏初二，忽患寒热头痛症。数医罔效。十二思食鲜莲子。十三早，族妇送来莲华莲房各三，供佛，童子在床即知，索莲子食。十八九，腹痛日甚，迭索其父咒大悲水与服，可立止片晌。其夜，乃父念大悲咒，两遍未毕，忽见其身前现红光一团，如斗笠大，光射帐顶。霎时，童子昏睡称安，乃父亦退卧别榻，即梦见古装戴盔者三人，立其床前。旋闻大叫腹痛，惊醒起视，神色大变，心尚明了，口催家人围绕念佛。迟明，勉起趺坐，合掌大叫阿弥陀佛一声，痰响而绝。半日，头额犹温，面现红光。暑天，逾日掩棺，亦无臭气。七月初二从俗除殃，夜半遥闻天乐声，天明验各处之灰，皆现莲华。（李西庚述）
民国赵可
赵可，名鹏抟，号尘仇，江西南城人。清孝廉，性侠重然诺。民国戊午年，被选为省议员，指陈利病，有声于时。丙寅，年四十七，立志学佛，苦无书籍。适同邑黄晓浦居士，自南昌避兵归，携大乘经论，及净土书十数种，资之读。从此谢绝外缘，闭户念佛，每日六千声。课毕，虔阅金刚、法华、楞严、华严诸大乘经，辄通其意。次年创修广度寺，集缁素，结社念佛。年五十，发愿长斋，期决定往生。辛未秋，病几殆，家人环请开斋资生，不为动。壬申秋，复病。至七月十八巳时，缁素先后集，同助念佛。有邱滨渔居士，语曰，尘仇，心莫乱。可高声应曰，我不乱。一刹那间，两手结印，怡然长逝。（黄晓浦述）
民国陈益卿
陈益卿，浙江永嘉人。性刚直，以勤俭持家。对于佛法，向无信心。有男女各二，次女皈依三宝，法名信莲，益卿见其茹素念佛，甚不谓然。嗣听吴璧华居士说佛法，即信向，遂朝普陀，皈依印光法师，法名慧澄。在山复受五戒。归家后，概不问家事，日赴水月庵，诵金刚经二十卷。一藏圆满，放下身心，一心念佛。每言西方如此胜妙，若不极力求生，悔之晚矣。民国壬申春，常到庆福寺念佛堂念佛。承寂山法师，极力开导，念佛益力。至六月间，对寂师言，我本年会生西方。迨七月杪，稍觉身体不舒，精神疲倦。八月初，卧病不起。至初八日，津涸喉干，难于发声，仍时时默持名号不倦。至初十早晨，忽睹弥陀放光，即起坐，目观口念，两手合掌，于巳时化去。至申刻，顶门犹温，面色如生，年六十六。（俞慧郁钞集）
民国朱兆法
朱兆法，浙江义乌人。少年有声庠序，品学兼优。因家境清贫，教读为业。六旬后，耳犯重听，始发心学佛。境况益艰，每代人诵经以维生计，暇仍自行念佛。民国壬申夏，忽双目失明。妻早瞽，亦修净课。兆法知宿业发现，益精勤念佛，求早生极乐。至九月朔日，忽告妻云，阿弥陀佛，约重阳前接我生西，汝宜及早助吾宣念佛号，增结胜缘。妻恐不实，禁勿语。兆法亦悔失言，以掌批颊自戒。至初三日，复劝诫其妻，加功念佛，二载后，余随阿弥陀佛来接汝，余不日将去，届时，慎勿哭泣。嘱毕，即同其妻入佛堂，照常课诵。至初四日午刻食粥毕，云，嗣后不再食矣。亟至佛前顶礼，趺坐念佛，音调清润，体态安详。至未刻，合掌含笑，泊然而逝。殓时，顶门独热。（俞慧郁钞集）
民国陆鸿逵
陆鸿逵，广东潮安人。家贫，佣于商肆。年老无子，境益困。有亲故周粟者，教其念佛求生净土。鸿逵闻而信受奉行，即立定课，朝夕精勤，十年如一日。民国二十一年冬，年七十二，偶患胃病，仍念佛不辍。一夜，二更时，忽起坐，呼妻助念礼佛。自以左手结印，右手摩胸。既而合掌，高声念佛一声而逝。手足柔软，面润泽有喜色。半日入殓，头额犹温。（俞慧郁钞集）
民国金荣轩
金荣轩，安徽庐江人。因经商亏折，心怀抑郁，遂致发狂。但虽神经错乱，而最喜入寺庙焚香礼佛，甚虔。后有奉佛女士王今梵，知为宿业所感，授以念佛法门，令其念佛忏悔，求生西方。荣轩闻之喜，即长斋念佛。每晨起，盥漱毕，便合掌西向，高宣佛号，余时均常念佛。人问其念佛何为，他反问人何不念佛。每见群儿，皆教之念佛。市人多仍笑其疯，荣轩亦笑市人之疯。民国壬申秋，卧病不起，仅饮白水，仍念佛不辍。及冬，某日，忽云，我将行矣，急急归根。家人又以为谵狂复作。徐子瑶居士云，归根者，返本还源，叶落归根之意，殆欲皈依三宝，往生西方乎。荣轩闻之曰，善。乃请济林法师，为授三皈，法名今洁。且先已气息奄奄，至皈依时，精神忽振，令其自称法名，均能朗答。皈依后三日，酉时，忽语其妻曰，我去矣，汝等快念佛。举家乃同声助念，荣轩则合掌端坐，面西安详而逝，年四十一。次日入殓，颜色如生。其妻因而信佛茹素，每日率子女念佛，为荣轩回向。地方人士，亦多生信向。（佛教特刊）
民国林鸿猷
林鸿猷，字云游，福州人。天性孝友，颖悟过人。学品兼优，并通英语。历任海关各职，均矢勤矢慎，恪尽职守。信奉佛法，皈依印光法师，长斋念佛。因久在政界，作事认真，积劳成疾。
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